翌日一早，上官婉儿便将拟就妥当的《建言进士科设立殿试》一文送给武后过目，武后看得点头不止，未作修改便亲自前去了高宗寝宫。

三日之后，高宗在早朝上令人宣读了这篇建言，登时激起了一片轩然大波，群臣们吵吵嚷嚷，闹得是不可开交了。

就实而论，历来推行新的制度改革，自然会触碰旧的利益既得者权益，而设立殿试之举，无异于触碰到了士子入仕最为关键所在，群臣们议论纷纷也是常理。

总的说来，推行殿试对朝廷五品以上的大臣并没有多大的影响，因为按照唐制，五品以上官员的子孙均可由门荫入仕。

门荫者，即子孙可依靠祖父、父亲的官职而得官，其中嗣王、郡王的子孙入仕时即授以从四品下官阶；五品以上高级官员子孙门荫入仕的官阶为七品至八品，这是一条不需通过科举独木桥的康庄大道，也是上位者的特权之一。

因此通过科举进入仕途，主要集中在世家望族子弟、六品以下官吏的子弟、和普普通通的寒门学士身上，其中世家望族因为诗书传家的关系，占据优厚的教学资源，家族男丁几乎都是知书达理，子弟无异于能够受到更好的教育，加之开科之前，世家都会利用影响力向知贡举施压，求取进士名额，因此从前进士及第的名额，基本上都被世家瓜分完毕。

如此僧多粥少，受损的自然是低位官员子弟和无数的寒门学士，进士科举的不公从此可见一般。

如今天后这篇《建言进士科设立殿试》，可谓极大地限制了知贡举的权力，更提出设立殿试由天子亲自挑选人才，当真是从古到今首开先河之举，既是为寒门士子拓展为官之路，也是对门阀世家重大的打击，也将改变从今以后的政治格局。

早朝之后，消息犹如飓风一般席卷了整个洛阳城，未及夜晚，全城街头巷尾，酒肆客寓议论的都是设立殿试一事，众口纷纭嗡嗡哄哄各抒己见，赞成之人自然是大半。

其时正值七月下旬，洛阳城内聚集了全国各地而来的参加省试的举子，消息传来后，其中最为兴奋者，莫过于那些寒门学子，倘若朝廷真的能够实行殿试，那可以说是为寒门学子打开了一片新的天地，如何不叫人兴奋不已。

于是乎，也不知是谁提的建议，寒门学子竟推荐一个文章出众者写了一篇万民书，无数学子在万民书留名签字后，翌日便捧到天津桥北桥头，跪在端门之下要将万民书呈送圣人，更是震惊了朝野。

作为始作俑者的陆瑾，听到此等消息后却是暗地里欣慰不已，既然天后已经对设立殿试开始行动，那么接下来的事情也不需要他来操心了，相信以武后的才干，一定会圆满处理此事。

于是乎，陆瑾将所有的心思汇聚在了即将到来的府试上面。

洛阳府府试是八月十日那天，在洛阳府内举行的，前来参加考试的举子共有一百余名，全为通过了乡试之人。

府试主要考的是《五经正义》释意，内容比起乡试要深奥了不少，虽则如此，陆瑾依旧是轻而易举地完成了考卷，又是堂而皇之的率先交卷了。