从此以后，人们已经把老子说成是体现自然、支配自然的伟大神力和修炼得道、不断变化的救世主，并作为祖师予以崇拜。

而现在，张陵创立的五斗米道，张角创立的太平道，两者实际都衍生自黄老道。

张角所创立的太平道，其奉祀的神为黄老，也尊奉中黄太乙，太乙又作太一。

太一或中黄太乙是什么神？

《史记·天官书》说太一居紫微宫北辰：中宫天极星，其一明者，太一常居也。

秦汉时期，太一被认为是紫微宫北极天帝或天帝大皇，是天中央主宰四方的最高神。

《史记·封禅书》说：天神贵者太一，太一佐曰五帝。

张角信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情。

在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了“致太平”理想。这就是太平道的基本教义和宗教理想。

太平道的经典是《太平青领书》。

书中记载“专以奉天地、顺五行为本，亦有兴国广嗣之术。”

又说：“而多巫觋杂语”。

太平道的宣传语最为著名的一句是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”

张角以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类。

黄天是谁？

中平元年春二月，钜鹿人张角自称“黄天”！

张角他区区一介凡人，竟然敢如此胆大妄为，自称至上神！

陈翎颤着手，仔细看着徐和送过来的《太平青领书》。

在这书中，既有好的一面，诸如教义、理想；又有消极避世修仙的导引术，符祝、祈禳之法、星光体一说等，可惜残缺的厉害，根本不能得窥全貌。

祈禳之法，就是七星坛诸葛祭风，五丈原禳北斗祈延年增寿。此法本只在遁甲天书中有，但《太平青领书》亦提及。

星光体一说，即星体投射，源自佛教密术，灵体投射、灵体飞行。俗称的元神出窍、灵魂出窍。

看完之后，陈翎沉思默想，要解决太平道教的问题，那么就从这本书开始吧。

先剔除不必要的一部分，例如各种术法，然后就是修改教义、理想。

其实不能算是修改，应该是补充，严格规范起来。

陈翎边想边书写着，从老君百八十戒开始。

第一戒，不得多畜仆妾。

第二戒，不得淫他妇人。

第三戒，不得盗窃人物。

……

最后引用老君的告弟子曰：“往昔诸贤仙圣皆从《一百八十戒》得道。道本无形，从师得成。道可师度，师不可轻。”作为结束语。

之后便是奉祀的神为太上老君，又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”、“玉清元始天尊”。

尊奉其余二位三清：上清灵宝天尊、太清道德天尊。

既然了有神灵，那么该有的故事架构就简单了，照搬一书中的有关内容就行。

那书的名称是《封神榜》！

混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。

子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。

神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。

少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。

然后就是述写几段有关三清的故事，这样就差不多了。

搁下笔，陈翎重新检视，感觉缺少了点什么，于是又添上了各种道教礼仪，“太上”“至上”“无上”成为施礼见面的唱名。觉得不够口语话，遂添上“无量天尊”四个大字。

【作者题外话】：书群号：一零**三八二五肆（108938254）