“而且我们也并非是按需分配，更不是平均分配，而是按劳分配，作出的贡献越大，地位和待遇就越高。这一点在科研经费的分配上表现得尤为明显，科研成果越大的团队，以后能够分配到的经费就越多，如果迟迟出不了成果，那经费就会一减再减，直到团队被解散，人员降级、甚至被调整到生产、中小学教育等地位较低的部门......”，听了李晖的这些说明之后，莫理循承认墨家思想与思想的确有着不小的区别，但对于侠客岛上居然能够彻底扫除私有制这一点，他还是感到难以相信。

“这是因为墨门有着铁的纪律，而且墨者的遴选标准又非常高，再加上侠客岛孤悬海外的独特环境，才使得完全公有制有了实现的可能。然后新生代都是在公有制的环境之下长大，观念自然与那些私有制环境中长大的孩子有很大的不同，就如同当年麦哲伦的探险队登岛后主动送上食物、然后不问自取乱拿探险队东西的土著一样，公有私有的观念并非天生就有，而是受到社会环境的影响后天产生。”，李晖的解释引起了莫理循的深思，他将这些话记在了自己的笔记本上，但为了避免惹祸上身，他终究没敢将其表出来。

李晖这时却突然笑了起来，“当然，我也承认，私有制比公有制对绝大多数人类个体有着更大的吸引力，一个习惯了公有制的人要适应私有制很容易，反之则很困难。如果没有意外现侠客岛这个天赐之地，墨门置身于私有制社会的大环境中不断受到侵蚀，能够维持自身不变质就不错了，根本不可能建立起一个百万人规模的完全公有制社会。”

“确实如此，因此我对李将军您所说的墨家思想在中国大陆上推行的前景并不看好。以敝人游历南中国的所见所闻，中国大陆上的人民比欧洲还要自私，而他们的数量又那么庞大......”，莫理循说到这里，多少有点幸灾乐祸地耸了耸肩。

李晖听后却哈哈大笑，“这我当然知道，所以我才会在墨门的基础上降低标准创立了大同党和大同主义，以降低社会改造的难度，如果行不通还要硬来，那可就是教条主义了。”

莫理循还没看过大同党的党纲，没法表评论，只能礼节性地表示了祝福，“那就祝愿阁下的社会改造取得成功。”

这个时候，李晖再次彰显出了自己在这次采访中强烈的目的性，“大同主义降低标准主要是指道德方面，但对于科学技术的重视却是一脉相承，西方最有钱的是商人，最有地位的可能是商人、也可能是权贵，但在未来的中国，最有钱的是科技专家，最有地位的还是科技专家”未完待续。..

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