两人极富默契的止住话题,钟亦这句话,在向诸夏隐晦的表明心迹,诸夏也听懂了,但他心中始终有一种不安,钟亦的心思可能会瞒得过青阳先生吗?会如愿吗?
无论如何,诸夏对于那素未蒙面的青阳先生,始终持有一份疑惑,他费劲心力,整出了太昊的名头给胡人洗脑,让他们认为自己是太昊后裔,会这么简单的交给钟乘?
钟亦又盘桓一日,最终离开。
而当天下午,杨秀求见,标志着隶书的正式出世。
如果说,小篆是象形体古文字的结束,那么,隶书就是改象形为笔画化的新文字的开始。
杨秀因此升任教育部三等执事,以隶书成为汉国官场中的后起之秀。
至于隶书的推广,诸夏并未采用什么推广手段,只是以隶书新字体,将论语等书印刷了部分,免费放给各县,以及大学,然后开始找人喷隶书的缺点,再找一批人喷隶书的优点,剩下的诸夏就没有在关注了!
那些吃饱了闲的蛋疼的士子会甘愿充当诸夏的水军,将隶书炒热,让他们自己体会隶书的好处。
另一边,诸夏公布了一个增产秘籍,那就是粪便,并且声称,这是炎黄两位神明托梦给他,他们知道炎黄子孙的苦难,不忍再看到他们子孙继续受苦,才托梦于他。
如果说,诸夏这个国君所说,百姓们还有点迟疑,只会弄一部分尝试一下,那么炎黄两神所说的,他们就无条件信任了,准备为来年的耕种做准备。
同时,诸夏正在琢磨一个宗教体系,先分内外两宗,对外的主要是以昊天上帝为主,融合儒家的忠君爱国思想,佛教的今生受苦来世富贵,及天主教的升入天堂的理念。
创造出一种能迅速洗脑,重塑三观,不知不觉中奴役异族的宗教。确保就算他死后几千年,这些人依旧逃不了这种精神奴役,也算是防患于未来。
后世那些殖民地纷纷宣布独l立,诸夏不得不防。
佛教所谓的“保佑”“诅咒”全是无稽之谈,全是利诱、恐吓、控制信徒的把戏。
而儒家公然将虚伪看作美德,公然引诱人们说假话:
为圣人隐,为大人隐,为贤者隐;教人自我虐待,教人恭顺服从,教人愚昧自私,教人守株待兔;最终使民人不敢掘丑恶,不敢面对法制,沦做无知茫然的下愚,使贵族永远欺之,使尔等上智永远愚弄之!
后世有个微博,他是这么写的。
“老板打了员工一巴掌,看各国员工的不同反应。
脚盆鸡员工:头一点:“嗨!”。
鹰酱员工:立刻叫来了自已的律师。
腐国员工:微笑地报警。
大毛员工:反手就给老板一巴掌。
高卢鸡员工:想办法搞到老板妻子和情人。
蓝衫军员工:叫黑l手l党。
兔国员工:立刻编织一条微博——泄愤!”
这里可以看出不同了,脚盆鸡是受到佛教影响更多,之后是军国主义的影响,而兔国的员工真的就是……无言以对。
如果能融合他们的理念,创造出一种传教强度爆表的宗教,那样,就算他死后,也是可以高枕无忧,而炎黄子孙则信仰炎黄以及昊天上帝所代表的神系。
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