“敕曰：彭城国相千璃，昔灭黄巾，立大功，得为国相，上任后，修水利，清山贼，改民生，多有建树，更奉帝善行，民众称颂，朝堂赞誉，今特嘉奖，封羽林中郎将一职，入京为官，望得任羽林中郎将后，尽职倾力，莫负君托，钦此。”

圣旨因具体的内容而采用不同的措词，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种：

“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”。

“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运，皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。

“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。

千璃垂头，静默片刻，双手高举，接过年轻小宦官的圣旨，“谢陛下隆恩。”

起身，平静道：“三位宫内的大人来此辛苦，我自会准备薄礼待之，望请笑纳。”

羽林中郎将，属于太尉领九卿太常卿、光禄勋、卫尉之中光禄勋下。

光禄勋，秦名郎中令，郎与廊同，秦时殿上不得持兵戟，卫士皆立在廊下，廊下也就是廊内，或者说郎中。主郎内著官，故命郎中令。

汉初沿用此名，武帝太初元年改名光禄勋。

守卫宫殿门户是其主要职责，特别是开始设立此官时。殿外门署属卫尉，殿内郎署属光禄勋。

再后续展中，光禄勋得以总管宫殿内一切事物，展成为皇帝的顾问参议、宿卫侍从以及传达招待等官员的宫内总管。居于禁中，接近皇帝，地位十分重要。

而光禄勋原名郎中令，其属官中以郎命名的很多，有五官中郎将，左、右中郎将，虎贲中郎将，羽林中郎将等，皆秩比二千石，为三署。

另有议郎、中郎、侍郎、郎中等，形成一个比较完整的郎官系统。

议郎、中郎秩比六百石，侍郎比四百石，郎中比三百石。无定额，多至千人。

在朝为郎，可说空间就变的非常大了，也算是成为整个帝国的候补官员，高升可直接为九卿、州牧，亦或是郡守、国相，包括中郎，侍郎等，还可为大县县令、长、尉、丞等等。

这是一般士人所不能想象的好事，不过千璃目前已经是秩两千石的高官，倒确实也不是特别放在眼里。

蹇硕也明白这其中的关键所在，颇有深意道：“入朝为郎，天下可为，如今朝堂能和皇上言助君者，并非只有大将军一家，中郎将虽年少，却是通达之人，想必能清楚其中道理。”

千璃颔，“蹇大人所言有理，我自会虑之。”

蹇硕看到出来千璃是聪明人，都已经如此直言，如何站队伍，就看千璃怎么表现了。

看着蹇硕离开，千璃暗暗恼怒，袁绍前期虽然来信言及让他入京，可千璃并未名言同意，然而此时，却直接下达皇命，让他退无可退。

羽林中郎将，确实不凡，虽然官职只是秩比二千石，比现在国相还要低一些，可是地位却不可同日而语，尤其是未来的展机会更大，但千璃却感觉不到任何开心。

……