火君的手掌中，之前收起来的那团太阴圣火，再度出现。

她那充满光明，已经失去五官的面孔，看不出表情，但是她的声音已经有了厉色：

“碧落青天，大浮黎土？你敢嘲笑我！”

大浮黎土乃是传说中众神接引之地，道门称太虚或者大浮黎，佛门唤清静土，总之说的都是一个地方。

世人接引位业，都是从大浮黎中取下，但是大浮黎的景色，都是脑子中接引时观想出来的，观想的东西并非现实存在，既不是有形之物，也难以称呼为无形之物，那更像是众生的愿念所聚化。

黄天教中，之前老火神钱广所吹嘘的“再生之法”，就是借助愿念重新衍化三魂，再萌芽七魄，愿念不可捉摸，能感受到它的存在，却不知道它是有形还是无形，黄天教称愿念归于“圆顿”之中，就是一个大圆，这个理念是从道教丹阳祖师讲述“无中生有”之道而来的。

黄天教人认为这样，不论死上多少次，哪怕魂飞魄散，都能重新复活。

可以说，这个年代，会神鬼之术的大能，凡是涉及到生死变化之道的，基本上都有点道行。

全都是“死了不要怕，起来跑尸复活点”、“人人都是作死小能手，扶我起来继续送”。

毕竟修行不为长生，那还叫什么修行？

西洋番邦告诉你人死了上天堂，中原修行人告诉你，死个鸡毛，活着不好吗？

就连佛教在中原也被同化，告诉你这一辈子你要好好干事情，不是为了死后多享乐，是为了你下一辈子更好的活着。

说到底，中原修行核心就是两个字“活着”。

此时此刻。

火君已经恼怒起来了，姬象刚刚说的那些话，显然是在嘲笑她。

“你是说，你乃上天下降之神，来惩戒于我？真是可笑，我为众生谋福，又何罪之有？”

“我承认你这个东西，让我有些吃惊，但不要以为你吞了香火，又死不掉，就能随便嘲弄于我，你我实力相差极大，我想要再杀你一次，不过是抬抬手的事情！”

火君那光明左手，祭起太阴圣火：

“这一次，我要你魂飞魄散。”

此时火君的实力飞速下降，已经从原本的半个地仙，显化为真身的三花聚顶。

九境跌落第七境，这才是火君的真实实力。

姬象看着那团火焰，内景神牌，再度给出描述与攻略：

太阴劫火（残余）：万物萌动，钟于太阴；劫火洞然，大千俱坏。

人身中有火气，太阴劫火引导火气，运转一刻时间之后，会使火气于愤怒时燃烧，不伤肉身，但灼烈魂魄，凡是燃烧起来的怒火，都会投入太阴劫火之中，增强劫火的威力；

太阴劫火从残余恢复到完整火焰后，可以颠倒天地之气，使地穷于阴，而天极于阳，此时天地众生都会被劫火缠上，

太阴劫火一旦燃烧，直至在目标成为灰烬前，不会熄灭（可以克制）。

黄钟为万事之本，太阴为万物萌动之气，敲打晨钟（或铜铃）之声，可以镇压太阴劫火；或不让劫火运转在身超过一刻时间。

火君称此火为圣火，但姬象得到的攻略上，写的明明白白，这是一种劫火！能焚烧世间众生，使大千万象俱都毁坏。

“难怪火君要在晚上进入紫禁城，太阴劫火，不能听晨钟之声，紫禁城在五更天时，就会敲响晨钟，也就是说，五更天后，火君就什么都做不到了。”

“所以才要准备万全，而不是随便潜入进来。”

姬象看完攻略，也知道了为什么火君，必须是晚上进来，不仅仅有宵禁时，外围天曹进不来，外面不知道紫禁城内部情况的原因，更大的原因，还是太阴劫火不能听闻晨钟之声。

看着火君祭起太阴圣火，要把自己完全烧死，姬象呵呵一笑，手中拿出金击子，三清铃。

三清铃在道门之中，又称“帝钟”。

但是这玩意终究是个铃，所以，姬象心中估计了一下，以自己三清铃的强度，应该只能挨金击子敲一下，发出一道声音，然后就会立刻损坏，甚至会变成碎片。

因为金击子是国之震器，威力是三清铃这个法器扛不住的。

所以，这一战，就是“一锤定音”。