邺城地处广袤的河北平原上，漳水穿城而过，另有诸水流经境域周边，共同构建成一个完整且繁荣的漕运体系，使得大河南北各方的人员物资都能顺畅的涌入进来，一起构成了邺城繁华的基石。

邺城的创城历史悠久，而其真正成为区域中心则是始自后汉三国时期，曹操时期所创建的邺城三台仍然耸立于城池的东北角，曹魏故城则是如今的邺北城。

北魏末年孝武西奔，高欢为了加强对于朝廷的控制，便将都城自洛阳迁徙到了邺城，一同迁徙的还有洛阳四十多万士民。而后东魏便在原本的邺城南面再造新城，即就是邺南城。

二城共同构成了一个全新的邺城，之后又被北齐完整的继承下来，成为如今北齐的都城。

邺城作为中古时期城池规划的典范，或许较之隋唐时期的长安、洛阳还略有逊色，但在当下时空而言，无论是城池规模还是繁华程度都是首屈一指的存在，对人事的包容度又远远不是军事色彩浓厚的晋阳可比的。

城池周边的道路上车马往来、喧嚣竟日，酷热的暑夏中无论人马都不免大汗淋漓。城门前排起了长长的队伍，排队入城的人货一眼几乎望不到尾。

队伍分开之后，李礼成一行因为手续办完的更快，所以也更早加入到了邺城城外的排队当中。然而他们这里还在一步一挪的缓慢前进着，另一边李棠一行早经特殊的通道直奔城门而去。

邺城的繁华，或者说任何地方的繁华，都不会向所有人公平开放，让所有人都享受到这一份繁华给生活带来的改变。人的身份地位不同，所能享受到的繁华便利也是有所区别的。

在邺城，除了天生高人一等的达官权贵之外，更加容易获得优待的便是鲜卑人。尤其是鲜卑武人军将，他们所享有的特权更是体现在方方面面，先一步入城只是其中微不足道的一项而已。

专供商货入城的检查比较缓慢，遇到了商事繁忙的季节甚至需要在城外排上几天的队。好在眼下正是七月夏秋之交，入夜后哪怕露宿在野也没有寒风催人，除了漫长的等待有点折磨人，别的都还好。

当然如果畿内禁军能够严加管理一番就更好了，李礼成一行排队的过程中，已经有好几拨禁军悍卒们游荡行过，向他们这些商旅们讨要财物。

本着多一事不如少一事，遇到这种无赖勒索，李礼成也都吩咐给他们一些财物打发掉。类似的情况在西魏长安同样也有，李礼成自知同这些兵油子们纠缠下去不会有什么好事，除非背景强硬到让他们心生惧怕，否则就会遭受无休止的纠缠报复。

除此之外，此番来到邺城还是让李礼成颇生大开眼界之感。他幼年时跟随亲属一起西奔，对于洛阳的印象早已经模糊，而且那时的洛阳先后经历数次动荡，早已经不复北魏全盛时期的繁荣，眼前的这一座邺城可以说是他生平所见最为雄壮的大城了。

关中的长安和霸府所在的同州城，都远不及邺城之雄阔繁荣。山南道治下几城或许活力出众，但讲到规模和繁华程度，也都远远比不上邺城这一北齐都畿。

因为各种让人惊叹的事物太多，所以等待也变得不再那么难熬，终于在第二天的午后时分，他们一行总算得以入城。

渤海封氏给他们安排的商货程序是走的一座寺庙，而佛教信仰在邺城也是非常的有市场，城门负责验看商货的吏员在见到李礼成拿出寺庙文书的时候，便没有再继续严查货品可有违禁，不只让他们快速通过，甚至还向李礼成行了一个庄重的佛礼。

经历这一待遇之后，李礼成也不免心生感叹，这些沙门僧徒们除了在他们大行台治下有点倒霉，换了别的地方似乎都非常的有市常

他自然不知，沙门在河北岂止是有市场，简直有种要一统宗教界的霸道。仅仅在邺城周边，大大小小的寺庙便存在有数千座之多，僧徒与寺庙所控制的僧祇户、以及居士供养人等等，累加起来也已经是一个非常恐怖的数字了。

入城之后，他们这些商贾也是不准进入市井闾里随意游走的，自有专门的道路可以直达市肆所在的区域，在那些邸店之中入住下来之后，他们便可以售卖自己所带来的商品了。

李棠一行因为昨日便已经入城，所以也提前找好了落脚的邸店。这些市场中的邸店既提供食宿的服务，同时也兼具收购和寄卖，以及类似掮客一样，可以帮助他们寻找和联络买家，服务倒是非常全面。