舞雩既是雩祭，古代祈雨之法，

每年四月东方龙宿高照之季，官府就要举行常雩。若遭逢旱季，那皇帝就要举行大雩，以平息旱灾。

大雩要求十分苛刻，需要集齐起码七十二名异人，才能奏效。

在周时，大雩祭还能祈来丰沛雨水，可随着时间的流逝，受限于天地环境，祭祀的成果越来越差，到了明朝完整顺利的大雩祭，也仅仅只能求来牛毛细雨，不落帝王颜面而已。

所以到了现代，功效还不如一枚天气导弹的雩祭，已经成为了鸡肋仪式，少有人学。

也就只有李祀这样，痴迷淫祀之道的野茅山，才会擅长此道。

临时搭建的祭坛上，修养好的李祀穿戴齐整，甚至还穿上了只有三山高功法师，才有资格穿的紫袍天仙法衣。

大漠炽阳的照射下，法衣上金丝银线绣出的仙鹤龙凤，宝塔八卦等都烨烨发光。

胡修吾扫视周围，圆形祭坛上摆放香桉，而祭坛边缘竖着三个旗杆。小苏等法师就地取材，用沙土捏出了五条土龙，依照五行方位，拱卫祭坛。

胡修吾眉头一挑，立刻就看出了此次雩祭的来历：“雩祀五龙堂祈雨之法。”

因效果不佳，历朝历代司天监等机构都在竭力革新祈雨之法，至宋代统合出完善的《雩祀五龙堂祈雨之法》。

以现行之水土，塑造土龙以招雨，以土龙之形引云龙之神，用以招雨。

不过，胡修吾提出了自己的质疑：“在茫茫大漠中，行祈雨之法，真的管用吗？”

龚庆略带兴奋的看着忙碌的全性众人，并为胡修吾解释道：“我们的目的不是为了招雨，是为了随雨而来的风，大漠中无法招来雨水，却可唤来大风！”

“还要多亏了修吾你的帮忙，这才完成了这场仪式，大家都很兴奋呢，这可是百年来最大的一场祭祀仪式了，举世罕见！”

胡修吾扭过头望向祭坛中央：“我拭目以待。”

叮铃铃，

李祀摇响三清铃，代表着仪式正式开始，全性众人各司其位，站立于五龙旁，拍击手中鼓。

鼓声连绵，雄浑厚重。

法鼓鸣，仪式启，请神细听。

李祀立在祭坛上，舞起桃木剑，剑尖沾起香桉上胡修吾所画净身符，

黄符自燃，符文之力激荡而出，为李祀净身除秽。

身洁心净后，李祀脚踩罡步，弹指燃香，香传人信。

李祀高呼：“扬幡！”

薛幡立起早早就制作好的大幡，挂于三根旗杆之上。

大幡有一人高，宽有一尺，上面用朱砂绘出符箓。

左为五雷神将，右为毕星兴雨符，中间一幡为箕星行风符。

要想引来天地风雨雷之气机，必要用风雨雷这等威力远超寻常黄符的大符幡，

而这等大符幡，唯有上清符师才有能力制作，只是就算是上清符师制作符幡也需要至少半月。

世间唯有掌握了通天箓的陆瑾和胡修吾，才有能力在一夜之间，就画好三面符幡。

除了符幡本身外，符幡的位置也有讲究。

寻常祈雨之法，风雨雷三幡，雨在中间，仅此李祀行祭，风居主位，也彰示着，今次雩祭行风重于兴雨。

符幡肃立旗杆之上，并不随风舞动。

李祀拾起香桉上的玉笏，朗声祝曰：

“昊天生五谷以养人，今五谷病旱，恐不成实，敬进清酒、膊脯，再拜请风雨。雨幸大澍，即奉牲祷。”

薛幡作为副祭，带领全性众人，以炁和音，高呼：

“呜呼！今日风雨，其自西来风雨！其自东来风雨！其自北来风雨！其自南来风雨。”

“哎幼，到老夫了，没想到这把年纪了，还要给人唱戏。金凤你且瞧好吧！”

夏柳青早早的为自己画上了脸谱，穿上戏服，嘴里说着无奈，可动作却显示出他心里跃跃欲试之情。

神格面具本来就是巫觋之道，能践行巫觋的本职工作，夏柳青那有不愿意的心情。

胡修吾一旁观望，却颇为不解：“夏柳青要干什么，我记得五龙堂祈雨法早就删掉了巫舞的流程。”

龚庆说道：“没错，五龙堂祈雨法的确没有了巫师的环节，夏老进行的可不是五龙堂祈雨法。”

“是泉州祈风祭。”

胡修吾讶然：“一次进行两种祭祀？”