并且唐时的曲谱，既不是后来的五线谱，也不是阿拉伯数字简谱，用的是汉字谱，看起来非常杂乱，根本没有收藏价值。

李元景有点不理解，李世民和李浩然众人，为什么这么喜欢他写的诗和曲谱，宁肯出高价也要买他的真迹。

其实他们根本不必出高价买他的真迹，自己不管写的诗或者曲谱，李世民肯定都会拓印下来，拓印的和真迹没有多大的区别。

并且李元景觉得，就他写的这诗和曲谱，连拓印都没有什么价值，等到李世民把这些诗和曲谱向大唐民众传播的时候，谁想要了，抄一份不就可以了。

抄一份，内容还是这内容，省钱省事，多合算呀。

唐朝时印刷水平很低，此时的大唐，连雕版印刷术都没有发明出来，更不用说活字印刷术了，所以，书籍、文字全靠拓印和手抄。

不过不管为什么大唐人喜欢自己的真迹，自己写的东西能卖钱，那就写、卖呀！

自从李元景发现自己写的诗和曲谱能卖钱、很值钱之后，他就决定多写一些卖钱。

要知道写诗和曲谱卖钱，对李元景来说，是赚钱最快、比一本万利还一本万利的赚钱生意。

原本李元景还担心自己写了成千上万首诗和曲谱之后，烂大街了，就不值钱了，但看现在的情形，似乎自己不管写多少，五姓七望都会高价购买，而李世民和房玄龄、杜如晦等人全都眼巴巴地看着，非常想要自己的诗和曲谱。

拓跋炎、达勃鲁两名胡商更是无比着急地等着自己给他们写诗和曲谱。

而大唐可不仅仅只他们这一些人，大唐读书人、贵族、有钱人家多不胜数，如果他们都愿意买自己的诗和曲谱，那自己不说写几百、几千首，即使写十万、二十万，估计也能卖出去。

如果这样的话，那自己想挣钱就太容易了，几乎不用干别的什么事，仅仅写诗和曲谱卖钱，就足够自己在大唐逍遥闲散地过日子了。

如果自己不想帮助李世民、朝廷和大唐百姓，那自己就不必费尽心力地研究制作玻璃、各种机器、工具、武器等东西了。

但是，李元景毕竟是受过几十年大同理想教育的好学生、好老师，大唐科学技术这么落后，人民生活这么穷困，并且随时会受到周围敌对国家和民族的攻击，李元景无论如何也不能袖手旁观，任由善良可怜的民众冻死、饿死、被敌国杀死。

并且李元景知道，在大唐这样的封建社会国家，仅仅有钱还是不够的，如果自己不能强大到任何人都不敢触犯，那至少也要抱紧强大之人的粗腿，让自己不至于被强权干掉。

原本李元景觉得李浩然、李世民、赵耶利众人喜欢自己的曲谱，只是喜欢那些非常有名的，像古典十大名曲、《二泉映月》、《霓裳羽衣曲》等，但今天李浩然如此急切地说要自己的这《临江仙》词和曲谱，那就是说，后世的曲谱，不仅仅是那些特别有名的值钱，即使这些不是很有名，但只要写得好，也很值钱呀。

后世这些不是很有名的，并不是写得不好，其实后世的音乐家们，拥有更先进的创作技巧，和社会历史生活经验，创作的曲子更加完美，只不过后世音乐家较多，创作的曲谱特别好也特别多，不像前朝那样，只有极少的音乐家创作极少的曲谱，即使创作得不怎好，也会天下传唱，非常有名。

所以后世音乐家创作的曲谱，反倒不如前朝的那么有名。

但李元景知道哪是前朝特别有名的，哪些不是，但李世民等大唐之人不知道啊，他们没有见过这些诗词、曲谱，不知道什么十大名曲，他们只是凭自己的感受、礼节、领悟来判断哪些是好的，哪些不好，那自己就不必考虑哪些是有名的，那些不怎么有名，只要写得好的，拿出来就可以了。

如果这样的话，自己会那么多唐朝之后的音乐家为无数诗词谱的曲谱，如果自己把那些都写出来卖出去，那自己就真的发财了！

要好好合计一下，怎样才能把这曲谱卖出更高的价钱。