瑞：古代数术家对自然界客观存在、超出自身理解能力，等等一系列事物和事件的统称。

为方便叙述，以‘现象’（带引号）二字代之。

古人对这种‘现象’，称谓上‘五花八门’。

今人对这种‘现象’，统称为‘待解之谜’。

由古至今、持之以恒将这种‘现象’称之为‘瑞’的，只有中庸的天文数术家。

这是思想上的一种保守，也是传承上的一种坚守。

在刘雅思三十三年的生命记忆里，只接触过‘八个半’中庸的天文数术家。

其中的两个，一个是刘五四喜欢了一辈子的徐清霜。另一个，是喜欢了刘五四一辈子的祖揽月。

其余的五个男人，则是滨河刘氏家族数百上千年‘积攒’出来的人品。

以上七人，其祖先在不同时期、皆为当时古代天文数术学某一领域的专家。

这些专家：

巧思善用，曾经制造出各种不可思议的仪器斗海量河、窥日观星。

独辟蹊径，曾经在信息极其闭塞的古代、创造出令今人不可理解的通信方式。

著书立说，曾经为辉煌灿烂的古国文明、增添浓墨重彩的一笔。

开枝散叶，曾经的子孙散布世界各地，影响甚至改变其中某些国家的历史进程。

史书上将这种‘有迹可考’的世代传承，称之为‘世家’。

只有‘世家’，才能养得起这种‘一天到晚正事不干瞎捣鼓’的‘败家’闲人。

也正是因为‘世家’衣食无忧不事生产，由此不解民间疾苦、逐渐脱节于推动历史车轮前进的芸芸众生。

所以时过境迁、俱往矣……。

至今，这些‘世家’无可避免的衰落，相当部分已经烟消云散。

只有其中的极个别者或小隐于野或大隐于市，仍然坚守着那一份初心。

不为别的，只为了遵守祖先们曾经的一份心灵契约、守护着一个虚无缥缈的秘密。

久而久之，这些人形成了与世不合的处世之道，成了世人眼中的怪人、口中的神经病……。

剩下的半个，则是主动找上门来质疑刘五四‘空瑞’理论的‘老不正经’真空禅师。

无一例外，他（她）们都是花甲、古稀、甚至耄耋的老者。

刘五四死后，刘雅思再也不曾接触过真正的‘同道中人’。

因为：这一行的从业人员对自身各方面条件要求极高，万中无一。

所以：大浪淘沙、数风华正茂，都去了高等学府。

为了数千年的文化信仰、历史传承不至于断代，八个‘老家伙’不得不趁着还能商量的时候、痛定思痛商量了一下，倾其所有成立了‘天文数术者联盟’。

刘雅思便是其中学贯中西、古今融合的出类拔萃者。

传承，便是她身负的使命之一。

刘雅思的前半生，详情可阅《不同传》番外篇《雅思传》