人能不能预知自己的噩运呢？当然，大部分人都说不能，那么问题来了，如果是章天河这样的人，他能不能？貌似也是不能，噩运这种东西来的时候倒不是说完全没有踪迹可循，打个简单的比方，如果一个人在股市或者基金里赚得多到他觉得太过份了的时候，那他就会有一种噩运靠近的预感。或者，一个没有一丁点过人之处的家伙突然上了高位，全地球人谁也看不懂这是怎么上去的，那地球上的人就会觉得这个家伙快倒霉了——结果也真的就倒霉了。
章天河有那种很明显的感知好歹意的能力——其实他这一样感觉不那么好用，感知好意对他来说容易得多，一个人离他十里之外他就感觉到别人的好意了，怼到他脸上他都不一定能感觉别人的恶意。这是性格决定的，他这种人属于在意人类的好不在意人类的坏的那种人，有人对他有好意他会马上觉得有趣，有恶意嘛……习惯了，你爱怎样怎样，你能把我求咬了吗？所以这个事是这样的，对他有好意的人他能分外明显地感觉到，恶意的话，因为太多所以你不太能注意得到——这又是一样人类之殇，怎么好意还能这么稀有了呢？
大家都应该有过那种去逛一个建筑工地或者开发新区的体验吧，到处都是匆匆忙忙的人，但随着科技力的进步其实很多大型重型的工作你看不到有人在做了，全部都是一些藏着人的大型机械，地球时代如此，后地球时代也是如此。章天河当时在看着那些人们走来走去，并且他看到了一个个的年纪小的孩子和年纪大的老人蹲在路边，因为你不知道他们是乞丐或者什么，所以你也无法给这些人提供帮助。我们说宗教有一个基本的原则就是要导人向善，所以日常的时候太阳神教是真有大型的慈善活动深入天卫四各个贫困的街区，但这种事章天河一次都不参与。在他看来人应该有自食其力的能力，如果你没有，那么除非你受到了严重的压迫，不然别人怎么帮助你都没用——大部人没法把自己的生活安排妥当的人都是因为懒，慈善里有个方法就是把懒人从真正需要救济的人里挑出来——其实不存在的，挑不出来，贫困和懒惰就像一个毒瘤，贫困只是人们称之为病灶的那部分，懒惰就是和正常的身体细胞搅在一起的那部分，你挖瘤子不可能把人家的好肉也挖出来不是吗？之所以贫困难治，因为贫困不像癌症的瘤子一样会马上致人死命，这是一个缓慢的过程，而大多数人是受不了把他的懒惰也挖出来时的痛苦的……
章天河不参与这些事，不代表他不知道，其实是每个礼拜天太阳神教都有次类活动，这些所谓的“好事”就让别人去做好了，他不干这种事。但是天照区的贫困和整个日照城的那种堕落有一种互哺互育的交叉作用，堕落一产生，贫困闻着味儿就来了，所以在天照区的街上你会看到各种各样的人，最主要的就是老人和孩子，青年人们在白天的时候，不论是去工作还是在家休息都不太出来（类似那些搞阴暗的勾当的人白天你是见不到的），所以你就会看到大量的无人照看的老人和小孩，同样的冷漠，同样的病态，同样的像被虎鲸追逐的海豹找了一块浮冰喘口气的那种疲惫……这让章天河的感觉很不好——就是说，这对他认为天卫四上的人很可爱的感觉没什么积极作用，所以他当时在想的是这些方面。
老人和孩子可以看到一个社会是不是健康，不论何时不论在哪，老人出来体体面面，孩子出来礼礼貌貌，那这个社会就是未来可期的。同样，不论何时不论在哪，老人出来肮脏无礼，孩子出来顽劣蛮横，大概率就是需要你抽出皮带来狠狠打人了——打谁呢？主要打这些小孩的大人，我们说了很多东西是传承的，老人已经没救了，你去打那些青年，起码还能让他们的孩子变得好一点——这里注意一点，体面礼貌可和贫富无关，往往是穷人家的小孩相当懂事，富人家的也不乏野狗一样的杂碎，这东西跟所拥有财富的关系并不是那么密切。天照区的这个情景还和上面说的那两种人不太一样，他们有点像那种……不太好形容，就是那种随时准备去死的神色，好像不论什么都无法让他们振作起来的神色，这种神色按理说只有在战区或者疫区你才能看到，现在就从一个看上去没什么问题的城市里表现出来了。
这让章天河深思。
天卫四上的人的可爱在于他们无耻，在于他们也无聊，而且在于他们那种朝不保夕的热闹劲，这种人其实哪个时代都不缺，而且常常会显得可爱——因为他连自己的生命都不在乎，已经没什么好失去的了，所以就会特别慷慨洒脱。章天河不是不知道星星世界那种地方会滋生大量的罪恶，整个日照城其实是被海卫一玩弄了，但在他看来正是因为被玩弄了才有怒气累积不是吗？如果样样都满意要太阳神教有个卵用？现在看来问题相当严重，因为天照区一定不只有外来的移民，也一定有日照城本地人，那样说来的话这种毒害已经漫延到了上下起码三代人，才能造出这么看上去乞不乞丐不丐的老人和小孩不是吗？而他要做的事就是把他们中最好的青年人都带走，把这些老人和小孩扔在这个地方等死，不论对谁来说这都是一件相当残酷的事。
各种各样的建筑材料堆满地下，机器的轰鸣远远地传过来，街上走着各式的心怀鬼胎的人，肮脏的小孩子和老人，这一切都给他造成一种极其不洁的印象。行走宇宙之间，不知道别的人种，火星人是极其注重干净整洁的，所以这一切都和章天河格格不入。固然他所做的事情初心可能是好的，但是这中间仍是避免不了地会有痛苦，要是这么说的话木卫二上的人其实运气不错，嘎一下无影无形就死掉了，而天卫上这些人恐怕连这个运气都没有。
但是不破哪有立呢？也许把这地方的秩序重新建立一下会有一个完全不同的局面……
就在他这么想着的时候他听到了教徒和那个不男不女的小个子的对话，上去搭了一句腔，被人治了一下仰面倒在了地上，然后那个传教的教众和他带着的人就一拥而上把这个小个子摁在那里，人们把他胳膊向后剪了起来。
从章天河角度，他在一瞬间被打得意识剥离，但也就在那一瞬间，马上就有火星人帮忙又把他卷了回去，就是说他离死可能就差那么一点，但就是死不掉你说气人不气人。
“耶嗬！”章天河把两手放在大腿上一推，吆喝了一声一个鲤鱼打挺站了起来，“把他裤子给老子扒了！”
这是……怎么说呢，我们汉唐人发明的一种独家抓捕手法，你在别的地方肯定看不见，就是抓住一个罪犯先把他裤子扒到半腿弯吊着，保证任你能上天入地你也跑不了——一个人提着裤子他能跑多远呢是不是……绝了！
几个教众七手八脚就去扒人裤子，刚扒下来章天河又嚷了一句“得，给她穿上吧”……就是说，这还是个姑娘……虽然没把姑娘内裤扒了，男女还是分得清的吧……
要是从一个第三者角度，他们就会看见章天河突然走着走着自己摔了一跤，一个鲤鱼打挺起来跑去把一个姑娘的裤子扒了……
“夹回去！”章天河扭头就走，那姑娘发了一波明显是累坏了，还要骂他来着被他批了两个嘴巴，打得一嘴血，不吭气了，被众人夹上了飞船，往太阳大厦飞去。
这里有一个问题需要讨论一下，核弹头到底是个什么性质的武器呢？其实如果从武器性质上来讲核弹并不算坏，因为它炸的时候人很快就死了，感觉不到什么痛苦——起码爆炸中心的人是那样。那么，打个比方，如果当初米国人为了达到同样的效果往广岛和长崎扔了能杀死一样多的人的燃烧弹，那么到底哪个仁慈就有点纠缠不清了——米国人确实往日本扔了大量燃烧弹，一天之内就烧死了东京几十万人，这跟原子弹好像也没什么分别……而且米国人是那样的，就是预先通知我要扔燃烧弹了无关的人员赶紧滚蛋，烧死你可不赖我——他们扔以前真这么发传单了，不过可能还夹了点别的话，比如马上交枪投降，大和民族马鹿这一类，反正是告诉你我要扔燃烧弹了——他们的军事目标是摧毁生产武器的工厂，日本这个地方就是木头屋子多，所以……所以就是说知道你就是一堆干柴，我就故意向你放火，而且放以前还告诉你赶快跑——也就是说，知道你无法反抗，这就相当于是两个人打架，一个人已经无法反抗了，另一个人说我要尿一泡了你赶紧躲开，然后解开裤子往人脸上尿了一泡黄黄的尿……
我们要讨论的是，如果说非死不可，你是选择被燃烧弹烧死还是被原子弹高温炼化？其实站在一个地球生物的角度上应该选前者，因为烧了以后人就成了上好的有机肥，在你的尸体上还会有狗尾巴草长起来，原子弹炸过以后是很多年没法再长正常东西的，不过站在人的角度想当然是炼化来得痛快——我们要说的是，在如今的太阳系，激光枪打对穿，电子鞭抽击流血致死，音波炮振荡内出血致死，粒子炮打得灰飞烟灭，磁能炮打得意识崩溃，星灵波打得意识剥离，或者就像章天河在梦里把熊小斐搞得脑出血死亡，这所有的死亡方式哪一种比较仁慈？死亡有没有仁慈可言？如果让你选你会选哪种？要不然还是选王伯昭那种，被人强行灵魂抽离带到别的世界，因为这个死法真正死掉以前你还能看到大量的真实世界，就是说死得有趣，死得明白——哪种好呢？
哪种好像都不太好，不如活着对吧？所以如果你是一个第三者你肯定不能明白章天河现在心里的那种感觉，虽然他死了几回了，但这次可真是莫名其妙，又没招谁惹谁，吃着火锅唱着歌，突然就被意识波打啦！这……那你……还是个小姑娘，还没变声就跑来杀人，那这问题就有点严重，需要严刑拷打她一番了。