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第九十三章 与神角力者

唐宁:“瞧你说的,市民们大老远跑来,这几分钟就结束了啊,再说说别的呗。”

女主播:“啊,那么说些什么好呢?我可以问你一些问题吗?”

唐宁:“当然,我想这就是做节目。”

女主播:“我可以问得比较尖锐吗?”

唐宁:“哈哈,你可以问,我不保证都回答。”

女主播娇笑一声,听众们仿佛看到了她可人的表情,维奥莱塔?这不就是比利时皇家铸币局剧院里唱茶花女的女高音吗?跟唐宁闹过绯闻的那位。唐宁竟然还敢让她担任划时代的英国广播公司第一位出场的女主播,他不怕回家跪仙人掌?

唐宁还真不想让她担任c女主播,可是一时没找到合适的人,找维奥莱塔一试声,相当靠谱,唐宁只好顶着雷出此下策,谁让他略有一点完美主义倾向呢?别的女主播没有她好!

得力女主播的尖锐问题:“温莎先生不断地明新产品,给人类带来更美好的生活,不过,您坚决地否认上帝的存在,这件事,说实在的,连我都不太能原谅你。尤其像您这样,一位拥有崇高地位的科学家,说的话有很多人信,您的无神论态度真是给所有的信徒,包括我在内,一个沉重的打击,简直是晴天霹雳。您会不会太残忍了?太坏了!上帝不存在?意味着……很多可怕的事,没有道德?没有永恒?没有善恶?整个世界都崩坏掉了!”

唐宁:“道德不是没有,是需要重建。圣经告诉我们,人活着这一辈子就是为了受苦受难,因为人类有原罪。如果你正在经历痛苦,失业、失恋、失足什么的,这个时候原罪理论会给你安慰。可是这个理论真的好吗?你想,我要是告诉你,根本没有什么原罪。人活着是自由的,该吃吃,该喝喝,该爱爱,该恨恨,这不是更好吗?

如果我很痛苦,怎么办?没有神,没有天堂,我怎么过得下去?这就是我们失去上帝之后应该考虑的重大问题。我来告诉大家,理性的人应该怎么想。痛苦是什么?从最直接的痛觉来看,这是什么东西?痛觉不是造物主明来搞我们的,而是动物进化出来保护自己的,有痛觉,你才会在碰到锋利的时候避开,没有痛觉的话,荆棘扎到你的骨头你都不知道。同理,精神上的痛苦也是一样的道理。朝三暮四的恋人让你感到痛苦?那你就应该远离这个人。背信弃义的朋友让你感到痛苦?那你应该和他一刀两断。

失业的威胁让你感到恐惧,这就对了,好好干活,好好提高技艺,勤俭节约多攒点钱。这才是理性的痛苦。每当有一种负面情绪围绕着你,你都该好好想想,我是不是该做点什么改变点什么了。这才是正确的态度,虔诚的教徒们靠祈祷来逃避这些痛苦,那是靠不住的,甚至是危险的,因为这样的试偏离了大自然的规律。

如果祈祷可以惩罚奸恶,那就不用警察与法律了。如果祈祷可以丰收的话,那农民就不用派大船到秘鲁去挖鸟粪了。上帝无善也无恶,他仅仅是创造了物理规则。所有的幸福和成就,都得靠我们自己。上帝甚至根本不存在,我们曾经信仰他,就像我们以为亲生父亲生下了我们,但他仅仅是我们的养父而已。我们仍然感激他,可是……一切都不再一样了,你懂我的意思吧?

关于道德这件事。根本就不需要上帝的存在。害人者当然是恶,帮人者当然是善,靠神灵来吓唬人是靠不住的。当百姓吃不饱饭时,当他们遇到极大的不公的时候,他当然会不择手段,包括犯罪。(http://)。上帝为什么要明吃饭这种事?这事儿最坏了,它让野兽们争食厮杀,它让兄弟反目,它让爱情破碎。如果上帝专门处心积虑搞这种明,那他真是良心大大地坏了。想想,再仔细想想,就知道明‘饥饿’的神是多么的凶残。

信仰恰恰是战争和矛盾的焦点。不管哪门子宗教都表示要对异教徒惩罚,可是所有的神却从来不主动去惩罚异教徒,自作主张、自以为是的愚蠢的人们却喜欢以它们的神的名义来动战争、挑起事端。

信仰恰恰是最不道德的,它诅咒别人下地狱,它狭隘地在各种民族、种族间建立一道毫无道理的樊篱。它毫无道理和证据可言,神棍们张口闭口就为了欺凌弱小找个莫须有的借口。如果你还敬仰你的神,那么,我们之间是不是应该达成某种共识?比如,各宗教之间不能因为教条不一样而互相敌视?我是否定了你们的神,但请注意,我可从来不准备因为我的现而扬言要毁灭你们,对各教徒们进行暴力侵犯。也请各派教徒们互相让一步,对我们讲逻辑、讲科学、讲证据这个最讲究的‘科学教’也让一步。我相信这是人类共处的最佳方式。

没有了信仰,人类的所有群体才可以心平气和地坐下来就各自的权利友好地谈判,实在谈不拢,痛痛快快打一仗。这样的道德语境之下,自然规律会惩罚那些好战分子,再强大的坏人都有受伤的一天,都有勇士去剿灭他们的一天,这就是无神论的道德——理性合作,痛快干仗!别扯那些没用的怪力乱神。”

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