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第25章 金乌不死此中求

这里面,王归农领悟最深。他这段时间主管农科部,在秤砣,木尺等度量衡上面是吃了大亏的。比如做几部水车要用到同样的构件一百个,交给不同的工匠去做,收到的东西就是千奇百怪,误差很大。所以,统一度量衡和规定误差,他是举双手赞成的。

第二个问题就是鼓励创新发明和各种研究的问题。

匠人的手艺许多都是家族传承,都有留一手的习惯,在创新发明上虽然多有建树,但没有总结归纳背后的道理,形成完整的体系。再加上清廷的黑暗,更是阻碍了整个科技行业的发展。军政府便是要解开这种束缚。

军政府将设立专项研究基金,允许匠师申请资金和人手进行课题研究。军政府将成立专利厅,专门负责给匠师注册使用和维护专利。军政府将设立奖金和悬赏,对做出重大贡献和完成指定课题研究的个人和团体进行重奖。

王摩当场就提出了几个悬赏,水稻稻种能达到亩产八百斤,研制出性能优越的火枪,研制出威力更强的火药,重奖千两,提官身,给专利。听得在场的匠师们个个眼冒绿光,恨不得自己马上就发明这些东西,拿下这让人眼红的奖励。

这些悬赏,不仅军政府可以悬赏,一些商人和工匠自己,也可以悬赏,不要拘泥形式。

第三个,便是技工学校和工匠识字的问题。

王摩拿出三本书,分别是《算学启蒙》、《格物》、《方术》。这三本书,是他根据自己的记忆总结而写的三本基础知识,书中提到了很多尚未揭示的道理。他准备在各个保甲让塾师教导学生这些知识,而教塾师的人,就是这些工匠。

历史上也有一本《算学启蒙》,是朱世杰写的,他与秦李杨并称四大家。可惜此书未能推行天下。

王摩的《算学启蒙》,采用了0、〡、〢、〣、〤、〥、〦、〧、〨、〩、十与阿拉伯数字对应的方式,明确了加减乘除等符号代表计算方式的计算方法,内容包括了基本的运算法则如四则运算,小数运算,分数运算等,算术知识(整数,小数,分数,百分数,比和比例),以简易方程为主的代数知识,几何初步知识,以及与之相关的概念,定律,性质,法则,公式。除此之外,还专门讲解了算盘和珠算口诀,以及心算等速算法。

其中华夏数学历代都被看重,《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《五经算术》、《辑古算经》、《缀术》、《五曹算经》、《孙子算经》。》等算经十书和各种数学成果,领先世界数百年乃至数千年。

但是,没有进行更系统化的研究,没有更广泛的传播。而且,更大程度是,华夏的数学是实用数学超过了理论数学。王摩准备用自己的知识引导,总结归纳古代数学,让这些文化的瑰宝不至于淹没在历史的长河中。

放在后世,数学界有几个还在沿用古老的华夏古代数学?真的是华夏古代数学一无是处,落后?

不,不是,绝对不是。而是数学界的话语权被西方占据并控制了而已。王摩要在源头上掐断他们。

《格物》讲的是物理,《方术》讲的是化学。这两本书中,王摩能记得的公理公式和常识,他就用肯定的语气写了出来,记不清楚模棱两可的,他就用疑问的方式写出来,所以通篇看起来杂乱无章,似是而非。

书中提到了种种理论,什么理论力学,热力学,电磁学,元素周期表,化学变化,许许多多都是空有一个名头,等待有识之士去发现去挖掘。没办法,这些理论性的东西,久了没用,王摩确实记不住。何况,他只是想用这其中的一些思路和方法,并不准备全部生搬硬套以前学的这些。

他是来引导重建华夏科学体系,取缔西方科学体系,而不是灌输华夏人民西方的科学体系。

为了方便阅读和理解,准确表达书中意思,这三本书,王摩通篇采用了白话,并且采用了标点,当然,采用的还是竖写和从右到左的书写顺序。这让王摩非常别扭,但他强烈的客服了。因为,他一个人不舒服,好过华夏几代人不舒服。但在书写过程中,他大量使用了简体字,但在注释中,注明了对应的繁体字。

而且,他还提到了规范音节音律的问题。他以前学的是法国人发明的汉字拼音,但是,这里是四川,这些拼音和川话发音不一样。

“王部长,你们怎么还在这里,快快快,我保里的人都等急了。”一个白胡子老汉咣咣咣的敲了几声手里的锣,大老远的就听到他的声音。

锣声也将王摩和匠师们的吸引力转移了过去。

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