曹魏五大谋士，咱们一般是说“郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、贾诩”，这个顺序显然是以曹操的心理亲善度来排列的，没什么逻辑上的意义。
在《三国志》中，陈寿将荀彧、荀攸、贾诩归为一传，而将程昱、郭嘉与董昭、刘晔、蒋济、刘放孙资这些第二梯队的谋士放在一起。这是为什么呢？
陈寿在郭嘉那搓人的结语中给出了答案：“评曰：程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊于荀攸，而筹画所料，是其伦也。”
这段话的大概意思是：程昱郭嘉神马的，他们都是当世奇才，尽管他们品德举止的风评不太好，与荀攸相比差得很多，但是在军事谋划这方面，跟荀攸还是一个水平的。
熟读三国的人应该知道，荀彧和贾诩，不仅智略过人，而且他们在为人处事上都有各自的独到之处。而荀攸比之更是有过之无不及，他在品行和智略方面都得到过曹操最高的评价，因此在这段结语中，陈寿将荀攸作为标杆，让程昱郭嘉等人与之比较，得出结论。综上所述，荀彧、荀攸、贾诩，是属于“德才兼备”，而程昱郭嘉，在品行方面，至少是在风评方面就不及那三人了。
品行的评价，是前三者与后两者的第一道分水岭，下面来看看他们各自的特点。
荀彧，关键词：体大思精，总统后盾
荀彧被冠以“王佐之才”的称号。所谓王佐之才，就是“辅佐君主成就王业的人”。这里的“王”，恐怕不能简单的理解为“君主”、“君王”，它的内涵更偏指“王道”，即依靠“圣王仁义教化”治理国家的方式。当然，我个人认为纯粹的“王道”是不可取的，乱世治世都不可以，尤其是在乱世。实际上荀彧也不是那种固守“王道”的儒家卫道士，但至少忠君、仁义、德政的思想在荀彧的政治思想中占据主导地位。基于这样的思想结构，结合乱世务实的现实需要，荀彧必然会成为一个全能型，而且处事细致的智囊。
《三国志》荀彧传记---现荀彧看问题往往非常深刻，是五人中最体大思精的一位。
他年轻时曾经预言，家乡颍川由于处在版图的中心地带，早晚会遭到掳掠，应该尽早迁到外地。这样的论断，综合了他对地理、人情、时事的了解和推断。张邈与陈宫在兖州叛乱的时候，豫州刺史郭贡领兵来到荀彧镇守的城下，说要求见荀彧。夏侯惇劝阻荀彧，认为非常危险。荀彧却认为，郭贡和张邈关系一般，他仓促来到城下，显然没有成熟的打算。这个时候前往说服他，即便不能为我所用，也可以让他保持中立。如果这个时候怠慢他，郭贡一定会怒而攻城。结果荀彧轻身入敌营，郭贡见荀彧没有惧意，认为城池一定难以攻打，于是引兵退走。显然，基于对人情、时事的精准掌握，荀彧再一次建功。
在之后辅佐曹操攻略吕布、袁绍、刘表，迎奉天子的过程中，荀彧每每进谏，往往会从大势角度，撷取影响战争胜败的诸多因素中最关键的那些部分，对曹操进行劝谏。比如建议曹操先攻吕布，后取徐州的时候，荀彧就从人心、粮饷、战略、战术等多个方面进行了论述，再比如建议攻打袁绍时，荀彧引用楚汉相争的故事，从用人气度、决策、治军、德行四个方面论述了战胜的可能性。对时局一贯全面客观精准的论述，在其他谋士那里是找不到的。
正是由于荀彧智能的全面和细致，所以我们看到他不仅能提出正确的战略战术、给予曹操“奉天子以令不臣”的正确政治方针，还能分拨粮草、举荐贤能，可谓样样皆通，样样皆精。因此善于用人的曹操往往让他做后方的总调度官，成为自己在外出征强大的后盾。
荀攸，关键词：传奇完人，战术大师
这货就是个传奇。荀攸这个人非常聪明，他十三岁的时候就能察言观色，竟现了一个深藏不露的杀人在逃犯！
年轻的时候，这小子更加有胆识。董卓烧毁洛阳迁都长安之后，他曾经主谋刺董，并计划辅佐皇帝、号令天下，成就齐桓晋文的霸主之业！这个家伙的想法是在是尼玛太超前，太劲爆了！！！显然在那个时候，荀攸就已经看出天下分崩、王权旁落乃大势所趋，而且还敢身体力行的要当齐桓晋文！应该说荀攸才是三国时期“挟天子以令诸侯”政治思潮的奠基人。然而毕竟是年少轻狂，这孩子后来让董卓抓起来了。此时荀攸又表现出常人难及的明智与豁达，反正要死了，不如每天开开心心，该吃就吃，该喝就喝。也真是他命大，恰好不久董卓被刺杀而死，他自己也就因此免罪。在此之后，《三国志》上有一句话，我看的触目惊心。
“攸以蜀汉险固，人民殷盛，乃求为蜀郡太守”
大家都明白，这孩子见失去了当齐桓晋文的机会，便要跑到一个绝对保险的地方，随时准备割据自立。然而他最终成为别人的谋主，而不是自立门户，也是由于这种激进的性格。即便不是因为道路阻隔无法到达蜀郡，荀攸也终将被真正的领袖收服。不过，或许正是年轻时的这些变故，将中年的荀攸打磨成一个德才并重、近乎完人的优秀人才。在成为曹操的谋主之后，曹操对荀攸的评价，是对所有谋士评价中最完美的：
①外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。
②公达，非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉！
③军师荀攸，自初佐臣，无征不从，前后克敌，皆攸之谋也。
④孤与荀公达周游二十余年，无毫毛可非者。
⑤荀公达真贤人也，所谓“温良恭俭让以得之”。孔子称‘晏平仲善与人交，久而敬之’，公达即其人也。
⑥荀令君之进善，不进不休，荀军师之去恶，不去不止。