“济世安民，好名字！”，张恒亦不得不赞了一句。

看得出来，替这个少年取名的人，当初是抱着极大的希望的，否则，断然不会给他取这样的名字。

“大人赐，小子愧之！”，李世民微微弯腰，谦卑的说着，随即他看着张恒，道：“子曰，士不可以不弘毅，小子谨而尊之！”

“士不可以不弘教……”，张恒笑了一声，问道：“少年，你想当那一种士？”

张恒这就是在考校他的学问了。

当年，子贡问孔子，何如斯可谓之士，。

孔子给出了三个〖答〗案。

行己有耻，使于四方，不辱君命，这是上士。

宗族称孝焉，乡党称弟焉，这是中士。

言必信，行必果，这是下士。

引申开来就是上士治国，中士治乡，下士治己。

张恒就是想看看，这个少年的书究竟读的怎么样……

当然，好在，他读的是儒家的书籍，若是法家或者黄老家，张恒就没办法考校了。

“愿一遂志向！”李世民躬身作答，却没有任何遮掩的道：“若不能，则退而求次！”，他的回答，张恒并不意外。

事实上，辛辛苦苦读书为的是什么？

还不是学得文武艺，货与帝王家？

只是，这个问题对于他这样年纪的人来说，显然难度有些高，张恒没想到他的反应竟如此灵敏。

心中顿时生起了爱才之心。

当初，孔子听到南容三番五次的诵读《白圭》于是将自己的侄女嫁给了南容。

张恒踌躇了一阵，心中百转千回。

终是下定了决心，问道：“少年，你可有老师？”

“学生家境贫寒，无裹身之衣，安敢忘名师教诲，只是叔父大人不以学生粗鄙”多番教诲，使学生不至于目不识丁！”李世民躬身回答着。

“善！”张恒大喜：“吾乃南陵张子迟，见汝勤奋，心甚爱之，汝可愿拜吾为师？”，这就是明目张胆的要收弟子了。

反正，张恒现在教一个也是教，两个也是教，不缺这点时间。

更重要的是，一个人，要想实现自己的理想和抱负”就必须得有支持者。

这个世界上有什么支持者比弟子更可靠的吗？

有子师徒若分，张恒接下来的计划就更有把握了。

张恒起意收这少年为弟子，一半是真爱其勤奋的读书态度，另外一半则是要拿他当质子了。

在这个时代，师徒名分一旦定下来，就没有更改的余地，所谓，一日为师，终生为父。

有了名分，张恒也就基本可以放心了。

当初，衡山王苒儿子刘孝为了活命”告自己的父亲谋反，根据汉律规定，自并且先告他人罪行者免罪。

这也算是，西汉版的坦白从宽，抗拒从严政策了。

但刘孝忘记了，负责主持审查谋反案的是他家的世仇审卿。

于是，他悲剧了。

审卿先判决”他告自己的父亲，哥哥谋反，因此免除他的谋反罪，但是，他检举告父亲”触犯了不孝大罪，按律腰斩！

有了这个判决先例之后，全天下的师长父祖就不必再担心被自己的亲族告自己的阴事。

这就是著名的汉律刑罚中的亲亲相隐条款。

理论依据来自于《春秋》《论语》中记载的孔子跟人吹牛逼时可能无意说的话一个叫叶公的人，跟孔子炫耀，他们家乡有个儿子，现父亲偷了羊”于是就检举了自己的父亲，说这是一个正直的人。孔子则说，在他的老家”正直的人不这样，父亲帮儿子隐瞒”儿子帮父亲隐瞒父为子隐，子为父隐，直在其中矣。全文，孔子都没说过，儿子检举父亲有罪这样的话。

但那句话怎么说的来着，历史就是一个任由人打扮的小姑娘。

历史都这样，更何况孔子的话？

为政者完全耳以根据自己的需要，断章取义，胡编乱造，曲解本意。

想着这些张恒就笑了，正如那些嘲笑他为，小人，的二货一般，只要多看一点的书的人，都会知道，他们所说，完全是放屁。

因为，在论语中有这样一句话，禹稷躬耕，而有天下，，虽然不是孔子说的，但是却是孔子赞同的。

回过神来，张恒看着李世民，静静的等待着他的答复。