这时候，季希尧在营地里探出头，看到韩谦，讨好的迎过来，有些不舍的问道：“新制的五千块脂皂都送过来了，真要都第一批先给伤卒？”

当世油脂还是奢侈品，熬煮后混和草木灰所制成的脂皂，卖到金陵及大城，乃是富贵人物抢购的稀罕物，韩谦却要免费给伤兵，季希尧还是极为不舍。

传统营伍中，谁会将脂皂作为必备的军需物资？

“为啥不要？不仅要，而且要盯着每一个伤卒，都养成用脂皂洗手、洗澡的习惯！”韩谦说道。

要减少疫病的传播，进一步预防伤口感染，将卒的个人卫生是真正要重视起来的问题。

韩谦目前没有条件使全军都用脂皂，一方面是物资还没有宽裕阔绰到那一步，而有些观念连郑晖、张平都未必能理解，但医护营这边，韩谦还是能做主的。

这些伤病得到救治后，绝大多数人还是要重回营伍，但韩谦只需要他们心里能记住这一份感激，能够记住他在武陵军所设立的医护营是何等的不同……

所以在物资供应上，韩谦优先保障医护营，还千方百计的想办法给这些伤病增加营养。

韩谦带着奚荏、季希尧走进一顶帐篷。

洗英第五子洗射鹏卧在病榻上，看到韩谦走进来，便将脸别过去。

洗射鹏十天前在率部攻上沅陵南城墙时，不仅身中数箭，左臂被敌将拿铁锏抽断。

洗射鹏也是命大，身上箭伤不打紧，脸颊被箭矢射穿，竟然也没有伤及要害，而断臂接骨后也用石膏进行固定，目前还看不出伤臂愈合的情况。

韩谦喊杜益铭过来，让跟其父学得接骨术的他先将洗射鹏断臂上的石膏拆掉，察看伤口感梁及断骨接合有无错位，然后重新打上石膏。

忙碌一通之后，韩谦又吩咐专门过来照顾洗射鹏的两名小妾：

“我用新法替洗将军治断骨，是有七八成的愈合机会，但要是照顾不周，稍有疏怠，却也有可能会留下来遗患。接下来两个月，你们要日夜守护，切莫叫他的断臂碰撞硬物。当然，他要是感受到创口微有痒痕，则是断骨在愈合，也不用大惊小怪。”

洗家有三子，直接死于韩谦之计，而这次番营被迫率先攻城搏杀，洗英又有一子战死于沅陵城头，洗射鹏心里不可能对韩谦没有怨恨，但他身为以武力自诩的无敌战将，就怕留下残疾，听韩谦吩咐妻妾，他也禁不住竖起耳朵倾听……

韩谦又吩咐季希尧尽快用新改造的医护船，分批将三百多伤重将卒，送往临江县作进一步治疗。

天佑帝明令新政仅限于叙州，不得扩大到辰州。

这点倒不是天佑帝想要限制他父子二人的影响，毕竟倘若要在辰州推行新政，也必然是以作为辰州刺史的郑晖为进行实施，韩谦猜测更应该是新政的一些内容传到金陵后，已经在朝中引起一些恐慌了。

土客合籍倒也罢了，这是会引起土籍大姓强烈的反弹，但仅限于武陵五溪地区以及黔中故郡的州县；而满朝的文武将臣，哪家手里没有几千几万亩田宅，没有成百上千的奴婢？

田税新政要革的实是他们的命|根子。

在对潭州削藩期间，叙州要整合出一部能对潭州进行牵制的战力来，很多事情都可以从权，但此时妄想将田税新政往叙州之外推广，那就是作大死了。

韩谦也不想做犯大不韪、群起而攻的事情，去刺激金陵将臣及天下宗豪的神经。

即便是像医护院这类的新兴设施，他都设在临江县，甚至不惜令季希尧改造两艘医护船，以便将暂时难以治愈回归营伍的重伤兵卒运回临江县进行救治。

这时候郑晖派人过来，请韩谦进城里议事。

马融率残兵败将退回武陵县，接下来除了要筹备继续沿沅江往武陵方向用兵外，还要着手对沅陵平民的赈济。

马融不是洗射滔，他率残兵败将逃走之前，差不多将城内的储粮都烧为灰烬，除了诸姓亲族及眷属能够返乡外，城内差不多有八九千平民手里没有半点存粮。

此外，辰州的州县衙门都要运转起来，加上战事对农耕的破坏需要立时恢复，辰州每个月少说还额外需要六七千石粟谷。

以洗英为的辰州土籍大姓，目前所认捐一万石的粟谷，顶天就能让辰州支撑一个半月。

这就是不行田税新政的弊端。

要不然的话，仅仅是补征过去两年的秋粮，辰州少说能征得十数万石的粮谷，非但不用为钱粮之事愁，武陵军甚至还能继续募卒扩编。

当然，不要说天佑帝的旨意，郑氏本就是黄州大族，没有到火烧眉头的危急关头，郑晖也不可能在辰州推行田税新政，甚至有时候直接将钱粮摊派下去，也要远比推行新政不那么敏感。

行军作战，还是要尽可能就地筹粮；筹不到就派兵去抢，也是常态。

“我那边每个月差不多挤出三千石粮用于赈济，但粮食不宜直接送出去，或者可令这些需要赈济的民众，参与到修缮城池、修造码头中来。”韩谦说道。

韩谦从来都主张以工代赈，一方面是施舍这样的恩义，并不会收获多少感激，另一方面他不想修缮沅陵城的城池、码头，再额外掏大笔的钱粮出去。