“难道功田还有两种功田吗？”

这样的反问之后，尽管表面上朱明忠是笑而不语。可是心里头却是难以平静，因为直到现在，即便是府中的文官仍然对“功田制”有抵触情绪。

而功田制是什么？

是朱明忠用于稳定军心的一个举措，可以说是忠义军战斗力的源泉。

“当初推行“功田制”的时候，许多人都曾反对，可若是推行“功田”，独臂残授功田百亩，双臂残受百二十亩，独腿授百五十亩，双腿授百八十亩，遗族除抚恤外另授田两百亩，如此，才有了今日忠义军兵士于沙场上悍不畏死，可以说，右非是“功田制”解除兵士的后顾之忧，我军中将士又岂会如此？”

对于来自21世纪的朱明忠来说，如果说他理解最为深刻的是什么？恐怕就是荣誉不能当饭吃。不能让军人流血又流泪，所以，才有了对伤残以及阵亡官兵的从忧抚恤。

“孤所免不过区区数百万亩，所得却是二十万悍不畏死的精兵，如此划算的生意，孤岂能不做？再则……”

凝视着远处，朱明忠又继续说道。

“清虏入关后，于直隶等地圈地岂止千万亩，其圈占土地非但地归旗兵，就连地上的百姓亦被强掠为旗下包衣。清虏尚知道厚待兵士，孤难道不知道？”

上纲上线、戴帽子。

也许是身处后世的时候，习惯了在网络上与人辩论，习惯了动辄“戴帽子”的言语，所以，朱明忠偶尔会用一个帽子，打消别人劝阻的念头。果然，他这么一说，刘灿顿时不敢再言语，若是他再说下去的话，等于说“大王不如清虏”，这种事情可不是人臣所能为的。

“大王仁义，绝非清虏所能比。”

纵是不愿，刘灿也只得顺着大王的话，鞠躬恭维道。

“至于这东北“授功田”，同样也是如此，那满人可在汉地圈地授旗兵，为何孤不能于东北授功田，以奖其收复国土之功？”

尽管从不承认东北是什么“满洲”，是什么“满人老家”，但是并不妨碍朱明忠拿这事与“圈地”相提并论，虽然这里的土地都是无主之地，而满人圈地圈占的是汉人的田地。

“自是当然！”

现自己被带上道的刘灿，虽然有些无奈，但他仍然道出了他反对的理由。

“大王此举自主当然，只是臣以为，既然大王意于东北设行省建郡县，那么，就必须要考虑田赋税收以及差役，若不然，地方官府他日以何俸，以何人当差？毕竟，少则十数年，多则数十年，这东北势必将以屯军为主，仅凭百姓纳粮当差，又岂能维持？”

刘灿的话倒也极为公允，并不仅仅只是反对“功田制”，而是考虑着整个东北的将来。

“到时候，朝廷势必仍将为东北所累，毕竟，屯兵既不纳粮，也不当差，且此时百姓甚少，官府驻军如何维持？只能依赖朝廷。”

若是换成其它人，或许会为刘灿的这番话而心动，进而怀疑在东北推行“功田制”，但是对于早就有所准备的朱明忠来说，他只是哈哈笑道。

“茂林，怎么可能会没有百姓？”

说罢，朱明忠反问道。

“茂林可记得，江北土地是何法？”

“官山林，江北之地，除已种私地，山林、河川以及生熟荒地皆为官地，私垦者没其产、役六个月！”

刘灿几乎是不假思索的道出了江北的《地例》，这也是他在初入江北时，最不理解的地方，毕竟，各地都在招民垦荒，只有江北非但不招民垦荒，而且推行“官山林”，把荒地收归官有，开垦后租给百姓耕种，若是不曾开垦的荒地，那怕就是荒废，也不准百姓私垦。甚至不惜用厉法加以约束。