“前阵子，朕听说这里的社学先生为了让学生来读书，非但拿出自己的禄米给村里的子弟买笔墨纸，还有特意拿出家宅作为社学，所以，朕便特意来这里看看，也算是微服私访吧！”

在17世纪，皇帝微服出巡还是可能的，毕竟在这个时候，没有几个人知道皇帝的相貌。就像现在，朱明忠的穿着打扮看起来倒更像是士绅，至于王夫之与普通学者没有任何区别。

“孩子们现在还在上课啊。那我们就不打扰他们上课了。而农，你是我是大明的学政，你来说一说，这社学兴于何时？”

朱明忠打量了一下周围的环境，一边走，一边问道。

大明原本并没有学政一职，只有提学御史，明制以御史提督两京学校，员额各一人，万历末南京增设一人。其职任是提督两京及直隶府州县学。而朱明忠将其改为提督学政，由礼部侍郎兼任，在他的计划中，未来的礼部的职责将会转向教育。

“回公子，当年蒙元入寇数十年，令我中国士风日下、道德日衰，因此高皇帝于洪武二年下诏各地办学，高皇帝曾晓谕全国“治以教化为先，孝化以学校为本，京师虽有太学，而天下学校未兴，宜令郡县皆立学校，延师儒，授生徒，讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，”后于洪武八年谕旨中书省，“昔成周之世，家有熟，党有痒，故民无不习于学，是以孝化行而风俗美，今京师及县皆有学，而乡社之民未睹孝化，宜有司更置社学，延师儒以教民间子弟，庶可导民善俗也”……”

王夫之想了一下如此回答道，他选择了一个最正确的回答——高皇帝举办社学的初衷，当然他也没有忘记提及陛下。

“陛下之所以大兴社学，亦是因为清虏入寇，致使我中国士风日是、道德日衰，为教化天下，扫尽鞑虏之气方才大兴社学。”

这当然也是官方式的回答，也是一种必然，毕竟，无论是高皇帝也好，陛下也罢，都面临着近乎于相同的环境，所以，他们无一例外的选择了——教化百姓。

只不过，相比于高皇帝，陛下表现的更为激进，对于社学的普及更为看重，按照陛下的要求，大明必须要做到了一村一社，必须要做到“邑无不学之户，家无不学之人”，只有做到这一点，才能使大明再次中兴，才能扫尽天下的胡风。而为了实现朝廷的这一要求，地方主要通过鼓励、诱劝及强制公众子女入学的方式推广社学。

也正得益于这种近乎强制性的要求，在短短的三年之间，大明才实现了全国大多数村落都建有社学，但是距离“邑无不学之户，家无不学之人”仍有一定的距离，不过在王夫之看来，最多再过三年，就会实现这一目标——在漕粮改为社师禄米的同时，朝廷以及官府也加大了对社学的投入，按照朝廷的计划，今年和明年将会投入50万两用于在全国修建一万五千所社学，每个社学都会有以6间正房为主体的教室以及六间侧房作为社师的住宅和办公场所、书馆。现在大明对社学的重视，远远超过历朝历代，甚至超过了过去对科举对士子们的重视。

“嗯，我大明之所以能一扫鞑虏之气，全赖社学，可而山你说，为什么我大明的社学，会时废时兴，兴而又废，很难保持连贯性？”

透过窗缝，朱明忠可以看到社学中的学生年龄各异，不仅如此，他们学习程度不一，这也是社学的特点，因为社学之中往往只有一个社师。

“回公子，以在下看来，之所以如此，原因有三，一是难以保证办学经费，朝廷和官府没有专门的款项创办和维持社学，很多社学校都是因陋就简用废弃的寺庙和官署办成，如成化时南安知府张弼“毁淫祠，百数十区，建为社学。”，至于这二，就是朝廷虽然多次布诏令，但对社学执行的情况却没有建立相应完备的考核检查制度，地方官员兴办社学缺乏具体的考察办法，社学管理废弛与否完全取决于官员对社学的认识。再者，社学的兴废对官员的政治前途影响并不大，所以很多地方官员即将此事视为末务，并不认真督率。”

王夫之的回答，让朱明忠学以为然的点着头，不过，他知道，这还不是最关键的地方，听着教室内的学生的朗读声，朱明忠示意他说下去。

“至于其三最为关键，就是我大明社学偏重德育，重视教化，设学立师“非为教举业，全为正童习……”

突然，王夫之就像是知道了答案似的，他口中的话语突然一顿，似乎已经明白了陛下为何带来他来社学，并不是仅仅只是“突其想”，而是想在社学，想于这里告诉他，现在天下什么才是最重要的。

对于大明来说最重要的是什么？

是开恩科，施恩天下？

当然不是！