当惠施神色严肃地走入灵堂时，愕然看到庄子坐守在棺木旁，以一个不雅的姿势用手拍着瓦盆伴奏，毫无愁容地放声歌唱。

惠施便皱着眉头指责道：伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，如今老了，过世了，纵使你看淡此事，不哭也罢，可你竟然敲盆歌唱，不觉得太过分了吗？

然而庄子却回答道：并非如此，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的她将静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，我认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。

当时惠施目瞪口呆，骂了一句类似「见鬼」的话便离开了。

妻子过世非但不表现悲伤反而放声歌唱，莫非庄子其实竟是一个薄情寡义之人？

当然不是。

只不过是庄子看破了世事，认为人的生死是天道运作规律下的一环而已，人从“无”中诞生，最终又归于“无”，这即是天道，是自然的规律之一。

因此他认为应当理智地看待，莫要将生离死别弄地太过于悲伤，毕竟所有人最终都会化为“无”，还原至天地之间的“精气”回归天道之下。【PS：有点脱掉皮囊回归本源的意思。】

而现如今，这位夫子为了蒙伯的丧礼而从庄子居赶到乡邑前来吊唁，不得不说这是因为他非常看重蒙仲这个弟子。

吊唁过蒙伯，庄子从庄伯的手中接过赙金，用双手将其递给葛氏，虽然赙金并不多，但葛氏还是非常激动，毕竟眼前这位可是他宋国声名远扬的庄夫子，这位能来赶赴她长子蒙伯的丧礼，不得不说这是别人求都求不来的——虽然这么比喻其实并不合适。

本来，蒙羑打算为蒙伯主持葬礼，但既然来了庄子这位更加了不得的长辈，蒙羑当然不好再占着名分，便代蒙仲开口，请庄子主持丧礼。

庄子点点头应下了。

毕竟这里就属他年纪最大，并且蒙伯是蒙仲的兄长，而蒙仲则是他的弟子。

「庄夫子前来蒙仲家吊唁」的消息，很快就在整个蒙氏一族都传遍了，没过多久，宗主蒙箪、少宗主蒙鹜等嫡宗的人便急匆匆赶来，旋即，家族内的其余族人亦争相前来——其实这些人大多数在昨日就已经来吊唁过了，并且也送上了赙金，今日再次前来，显然就是为了亲眼目睹庄子这位享誉天下的道家圣贤。

而这些人的到来，让蒙仲家人满为患，小小的灵堂根本不足以容纳这么多人，以至于有很多人都挤在院子里，时不时地张望灵堂内，就只为看那位庄夫子一眼。

吊唁三日后，族内统一安排了葬礼，由宗祝蒙荐主持。

这一日，蒙仲在蒙虎、向缭、武婴等亲近的同伴的帮助下，将兄长的尸体放入灵柩。

随后，家族派了四名家奴前来，抬着灵柩往乡邑外而去，而蒙仲则搀扶着母亲葛氏，与庄子、庄伯、蒙虎、蒙遂、向缭、武婴等人，为兄长蒙伯送葬。

数十家同时办理丧事，送葬队伍的规模自然不同寻常。

在送葬期间，蒙仲看到许多族内的婶婶、嫂嫂，一脸悲伤地伏在那一口口灵柩上，悲哭不已，相比较之下，他的母亲葛氏还是算坚强的，尽管双目通红，却死死抿着嘴唇，未曾让眼中的泪水流下。

值得一提的是，在此期间葛氏与蒙仲也看到了那名叫做蒙嬿的女孩，在经过打听后蒙仲才知道，原来蒙嬿的兄长正是蒙春，即与因为伤势而回家族的族兄蒙直一样，都是对「宋国伐滕」这场战争抱持怀疑态度的族兄，只可惜，纵使是那般正直的蒙春，却没有得到什么好报，在滕虎率领三百名滕国死士杀入军中的那一晚，被一名滕国死士所杀。

两个时辰后，送葬的队伍来到了安葬之地，即蒙氏乡邑境内的一座小山，相比较在此境内颇有名气的景山，这座被蒙氏一族命名为「蒙山」的小山丘并不显得多么起眼，但却是蒙氏一族祖祖辈辈的安葬之地。

整座山丘上所有的坟墓，都安葬着蒙氏一族的族人，有的是寿终正寝，但更多的则是因战而亡。

因为当代讲究「坟而不墓」，即将尸体掩埋于地下，地表不留任何标示，是故此刻呈现在众人面前的蒙山，尚且是林木葱葱，恍然浑然天成，可又有谁知道，这座山丘究竟掩埋着多少蒙氏族人呢？

在将兄长蒙伯安葬之后，蒙仲站在兄长的坟前，回忆着兄长以往对他的照顾。

虽然他知道，其实这份仇恨不应该被扣在滕虎头上，毕竟滕虎也只是为了守护自己的国家，守护自己的臣民，但是，如果不将这份仇恨扣在滕虎头上，又应该去憎恨谁呢？

而继滕虎之后，宋王偃亦肯定能收获一份来自蒙仲的恨意，毕竟正是他开启了与滕国的战争。

但两相比较，蒙仲最恨的当然还是滕虎，毕竟滕虎就算有再多的苦衷，也无法掩盖此人亲手杀死了他兄长蒙伯的事实。

『滕虎，倘若你能再活三年，我当亲手取你性命，为我兄长报仇！』

站在兄长的坟前，蒙仲捏紧拳头，暗自誓。

此时，在旁的庄子虽然无法听到蒙仲的心声，但却能从弟子的眼中看到名为仇恨与愤怒的情绪，这让他微微皱了皱眉，继而黯然长叹。