天丛云剣（あまのむらくものつるぎ）又名草薙剑、都牟刈大刀。

在日本的王室之中，自神话时代以来就流传着“三神器”——天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八咫镜、琼勾玉以及天丛云剑。

这些神器象征着国家的王权，也就是说若是没有这些神器，倭王的即位将不会得到许可。

其中的镜与勾玉是在神界“高天原”所制造的名正言顺的宝物，可说是相当符合其为神奇的称号。

特别是八咫镜，是也可视为天照大神分身的尊贵宝物。

但是“天从云剑”的来历，却十分奇特，与其余两件神器不同。

在《古事记》和《日本书记》中记载：

远古时候，有一只名为八歧大蛇的怪物。

就如同其名字一样，头与尾分裂为八个，双眼就像闪耀着鲜血的红光，背上生长着松树与桧树，他的身躯横跨了八座山谷以及山峰，是只难以想象的巨大怪物。

据记载，须佐之男听到了八岐大蛇每年都要吃生人祭品的消息，决心启程去消灭八岐大蛇。

而此时的须佐之男正因为过度凶猛而被神界“高天原”流放。

只是个在苇原中原上流浪的人。

须佐之男让人准备了八桶美酒，用来对付八岐大蛇，然后等待大蛇前来吞吃祭品女孩。

等到八岐大蛇到来时，看到美酒后，就毫不怀疑的将八个头分别伸进酒桶内痛饮，不久就醉倒睡着了。

眼看时机成熟，须佐之男现身，拔出腰际上的十拳剑，将大蛇砍杀成碎片。

从庞大身躯中流出来的血液，仿佛就像是一条激荡的河川。

此时，当须佐之男打算斩下大蛇的尾巴时，却现被奉为诸神之剑的十拳剑碰到了某样硬物而稍微缺陷了一个角。

他大吃一惊的将蛇尾切开一看，现一把非常锐利的太刀。

由于八歧大蛇的头上通常被云所覆盖，所以将这把太刀就藉此名为天丛云剑。

由于这是极为珍贵的宝物，须佐之男便将其献给了天照大神。

后来天照大神将天丛云剑赐给了要出前往苇原中原的琼琼杵尊，而再度回到地面上。

这些关于天丛云剑的传说，可以说每个倭人都是耳熟能详的。

但是苏我弥鹿之所以震惊，并不仅是因为天丛云剑的传说。

而是他知道一个秘密。

昔年苏我氏一族被中大兄设计诛杀。

最后苏我虾夷诈死逃脱，逃往大唐。

在临行前，苏我虾夷做了一件大事，将供奉在筑紫神宫中的三神器之一的天丛云剑盗出。

从此，随着苏我虾夷在倭岛消失，天丛云剑也失去了踪迹。

这件事，引倭国王室和神道巨大的动荡。

因为每代倭王的传承，都需要集齐三神器。

但是自上代倭王之后，神器已经失去了天丛云剑，不再完整。

此事在王室中秘而不宣。

神道教这十几年来，都在疯狂的寻找天丛云剑。

就连神道圣女雪子，都曾数次潜入大唐。

为的就是寻回这件神器。

但是最终都无功而返。

苏我弥鹿目瞪口呆。

当年之事，知道的人，绝不超过三个，而他，恰好是唯一知道全貌的人。

苏我虾夷在离开倭岛前，做为同族最后的血脉，曾秘密的见了一次苏我弥鹿，并对他做出瞩托。

也是在那个时候，苏我弥鹿亲眼见到苏我虾夷手里的天之丛云剑。

也是亲眼看到苏我虾夷用不可思议的手段，将天丛云剑改变了形态。

变做了一把密宗的降魔杵。

而现在，这柄降魔杵，就在眼前黑色巨马上的骑士腰上。

绝不会错。

这天底下，绝不会再有第二把这样的降魔杵。

天丛云剑，它又回来了。

又回到了九州。

要回到高天原！

这是天照大神的召唤吗？

一时间，苏我弥鹿整个人像是被雷劈中一样，身体不住的颤抖。

苏大为俯视着眼前的倭人。

这个倭人年纪看着很老了，脸上的皮肤层叠，就像是干瘪的橘皮。

但是从他那老迈腐朽的身体里，却隐隐有一种令苏大为感到熟悉的力量透出来。

苏大为向跟着他的安文生道：“半妖？”

“应该不会错，是这个气味。”

安文生摸了摸鼻子。

做为异人，五感太强也不是好事。

有时候，某些味道就这么莽撞的直冲入鼻子，想不闻到都不行。

那是一种源自血液里的味道。

和诡异一般，无比的阴暗粘稠，充满阴森的腐臭。

当然，半妖也是分等级的。

眼前这个老倭人，血脉纯度不弱。

比在长安的那位贺兰敏之还要强一些。

苏大为听不懂苏我弥鹿在喊些什么，也不知眼前的倭人是什么疯。

站在那里全身抖得跟帕金森似的。

战场上，不允许有任何软弱。

否则就是对自己人最大的残忍。

苏大为拔出唐刀。

却见那年老的倭人，突然仰起脸，一脸泪流满面，老泪纵横的样子，冲着自己喊了些什么。