但大唐也变得更富庶了。

从东至西，往来长安的商旅络绎不绝。

物华天宝，应有尽有。

长安之富庶，为世界之，东亚之中心。

钱，自然是有的。

但关键是这些钱用在哪里。

今年重新开始修的大明宫，还有重新营建东都洛阳。

又封洛阳为神都。

武则天同时十分崇佛，大兴土木兴建佛寺。

宫中用度越奢靡。

而且听说李治的身体最近一直不太好。

身体越不好，就越崇佛信道。

希望借助佛道两门之法，能延年益寿，使身体强健。

于是帝都崇佛之风，也越兴盛。

而且李治还给自己上谥号，叫天皇大圣大弘孝皇帝。

唐以前，皇帝一般用谥号称呼。

而自唐以后，皇帝都用庙号称呼。

就是因为李治和武由天，太喜欢给自己加谥号了，加得一长串，称呼时极不方便，最后只能用庙号来称呼了。

想到这里，苏大为也只能在心底说一句：大人，时代变了。

现在站的位置，是历史的转折点。

大唐的极盛，也就这两年了。

打完高句丽，达到历史上唐朝疆域的顶点。

接着与吐蕃开战，打破不败之神话。

成为大唐武德盛极而衰的开始。

苏大为暗自摇头。

这些他只能做为见证者，最多是做一些力所能及的事，比如提拔一些像黑齿常之、娄师德这样的将领。

至于更多的，非是他一人可以改变。

暂时只能如此了。

对了，李勣跟自己说了这么多，这话里话外的意思，难道还真是想做一个纯臣，希望以后自己能扛起唐军的大旗？

呸，这个糟老头子坏的很，哪有那么善良。

大唐的武将文臣中，大致有两类人。

一种是擅于谋国，为国家奔走，不惜性命。

比如苏定方。

还有一类，便是如李勣这种老狐狸，擅于谋身。

他们当然也希望大唐兴旺，毕竟大唐好，他们才能更好。

但是在这之前，要保住自己。

绝不会轻易舍身。

这才是李勣的底色。

否则也不会在李治当年向他求问废后之事时，说出“此乃陛下家事”这样的话。

多半，还是想着以后能照顾徐家一二吧。

可惜他儿子徐敬业太坑。

苏大为暂时没有为老狐狸家族舍身取义的想法。

李勣那边的事，暂时告一段落。

接下来一段时间，苏大为都在忙着为即将开始的征高句丽做准备。

好在李勣也没有再找他，使他可以集中精力。

时间过去一月有余。

这一天，苏大为的熊津都督府，收到自对马岛传过来的信。

信是唐军的海船跨过对马岛，沿着半岛海岸线行驶，最终在熊津港登陆，带给苏大为的。

寄信的人，是安文生。

“阿弥安康否？吾在九州筑紫揖礼，十天前，我军已经进兵倭国本州……”

安文生的信，主要是交代唐军在倭国的情况。

四国距离九州很近，基本是望风而降。

唐军没费多少力气。

不过在本州上，唐军还是遇到一些阻力。

当然，现在唐军还是顺利的登陆了本州，已经取得了立足点。

后续可能会有一些战事，但安文生对此依旧保持足够的乐观精神。

表示年底以前，应该可以收服倭国全部列岛。

苏大为看着信，反复看了几遍。

他心中有一副关于倭岛的大致地形图，将脑中地图与安文生提及的地名一一对照。

方知唐军现在已经战据了后世的鸟取和冈山，距离后世的神户和大阪十分近了。

这让他的心情不免有一丝激动。

若占据了大阪，唐军再向前，可占据后世的京都。

接下来便是奈良。

后面还有名古屋、长野、新泻、神奈川、东京、福岛、东城等一系列重镇。

当然，都是后世的地名。

这个时代，本州中心的位置，也有一处叫中国，全本州称为苇原中国。

正是神话时代，天照大神与须佐之男命后代争夺的地方。

如今，这一切看起来并不太遥远。

若是按安文生的构想，年底前不但能收服本州，还能一直推兵到北海道和库页岛上去……

除了提到用兵之事，安文生提及最多的，便是苏大为临走前，在倭国留下的一套制度。

当时安文生和高大龙对这套制度都极为赞许。

问苏大为此法何名。

苏大为想了半天，丢下一句话：“此法为，革命改造。”