这十天，在泰安城的刘奇也不是没有事做，李德文等人建议，安葬阵亡士兵和百姓，需要一个祭奠，随之，这个想法被扩大化，成为刘奇治下的公祭，而祭品，自然是被活捉的袁阔和手下几百兵勇。

公祭本就涉及事务繁多，加之还有一个非常麻烦的事情，刘奇写不来祭文，有李德文、韦文康等人在，文章倒是不成问题，但这篇祭文最要命的是时间，用光绪十五年，别说刘奇不答应，恐怕他治下军民都不答应！

韦文康非常想用中华元年这个年号，借此宣布中华帝国成立，不过刘奇反对，一来早了，二来他认为中华元年等于抹杀了这之前的中华辉煌历史。严怀琪想了个折中的法子，以刘奇在兰婧寨起事为起点，定为兰婧三年，这个提议同样被刘奇否决，兰婧寨、兰婧王，皆是他个人在特定时候的称谓，这其中的含义太过个人化，一旦使用，后续都要用，不太好。

还滞留泰安的朱锡授提议不如采用西历，他算了下，当下是西历一八八九年，此提议遭到李德文等人额激烈抨击，且不说跟着西洋人算怎么会事，那西历他们也略知一二，和什么耶稣有些关联，这洋人的宗教本就是他们不喜的，还和刘奇倡导的儒家有着致命冲突。

也就着这个，韦文康再次提议既然西洋人用耶稣，咱们何不用孔圣人？说法得到不少人赞同，可也有反对者，说大王尊儒并不独尊，如用孔圣人诞辰，岂不打压其他家？

看一众书生各说各的，争吵不已，来参加商议的方大虎不耐烦了，说道：“管他西历还是什么的，咱们中华怎么都比那洋鬼子早千年，我看不如就在他西历上加一千年，压着洋人岂不快哉？”

一句话让一屋子人傻眼，半响严怀琪才说了句荒唐！

不过李德文却跳了起来，大声道：“方将军说法很有道理！诸位，我粗略算了下，若用孔圣人，也差不多是两千三百多年，若上溯夏商，三千年总是有的，这在西历上加一千年，为两千八百八十九年，很是契合，如此，还与大王所言中华几千年相暗合，称之为中华两千八百八十九年如何！？”

还别说，李德文这一解释，众人皆微点头，不过韦文康说道：“那何不就三千年？弄个两千八百八十九年算什么？”

朱锡授闻言站起来道：“我看两千八百八十九年就很好！一来咱们就是让洋人知道，中华压着他们一千年，二来这今后和洋人打交道也不会少，以往用什么光绪年号，总是要心里盘算下，用这个，今后只需减一千年，便是西历。”

刘奇听了这一通议论，忍不住笑了，虽说有些中华天朝的思想作祟，不过也还不错，见众人此刻都看着他决断，便说道：“那就中华两千八百八十九年吧！”在座的这些人，包括刘奇都没想到，为一篇祭文，折腾两三日，最后弄出的这个中华两千八百八十九年产生了非常大的影响，当泰安祭在民间流传之后，迅速扩散到全国，或许祭文的核心内容记得人不多，但中华两千八百八十九年这个年号震醒了不少有为之人，尤其在读书人中产生巨大震荡，是啊，算算历朝历代，中华那已经是三千年的国度，汉唐宋明，何等辉煌？光绪十五年？光绪是什么玩意！

而这一年号，也隐隐折射出刘奇欲恢复天朝无上荣光的雄心，他要建立的不是一个朝代，而是一个天国。

至于泰安祭，让人印象深刻的有几处，在李德文宣读祭文时，兰婧王和兰婧王妃一直跪拜让全场军民心灵震动，在他们眼中，兰婧王已经和皇帝无异，古往今来，祭奠阵亡将士和百姓的皇帝有，但这么跪着祭奠的…….，不曾听说过。

还有那兰婧王妃的哭声如锤子一般敲在所有人心头，让整个泰安东城外，哭声响彻云霄……

在凌迟袁阔时，真真是仇人相见分外眼红，不少人吼叫着要吃他的肉，喝他的血，若不是马夏强行按住，方大虎真要上去喝他三碗血！袁阔的哀嚎声在所有人耳中，如美妙音符，让人舒服，或许是心中仇恨太重，连刘奇都觉得被凌迟的袁阔是一副美丽的画面。

第三个震撼的事情是回到泰安的神火、神风、朱雀和亲兵卫兵勇高呼效忠大王，保家卫民的呼号后，还有辫子的士兵拔出刀一刀割下了辫子，并高举辫子，口中大呼，誓灭满清！

这是几员主将和士兵商议后的结果，他们决意从今日起，和大清国势不两立。让人没想到的是，现场百姓有九成多口呼大王万岁，王妃千岁后，四处找刀，也割下了辫子，他们将死心塌地追随兰婧王！

这股浪潮不但席卷了整个破虏军，也席卷了刘奇治下四府，也导致一些冲突，不肯割辫子的被强行割去，并被质疑，很有些二十年后共和到来的那一幕。

最后让刘奇想不到的是，公祭当日，足有五千余人要加入破虏军，尤其以学子居多，他们大喊着投笔从戎，要求朱雀中郎将武香接纳他们，而这些人中，刘奇清楚，他们家中刚刚失去亲人。