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第二十一章 书海无垠

这个阶段,谢影很容易理解,但是对于一个从地球世界穿越而来的灵魂,实在很难想象,更不知如何做到。

按照青莲所解释,就是修炼,修炼,再修炼,什么时候量变引起质变,自然能灵魂出窍,谁也不知道要多久,要什么程度才会由量变到质变。

可能数年,可能一生也做不到。

当然,这个阶段最重要的还是感悟,资质绝佳者,即便没把自己的“道”凝聚得接近实质,只是显形,便能做到了。只是,法力不足保护魂魄时,让魂魄出现在体外,可能一阵风或一道光线就让你魂飞魄散了!

至于顿悟,那是佛门骗人的玩意,世上没白吃的午餐,除非你真能学到传说中佛门的“一梦千年”无上大法,呼吸间凝聚出无上法力,还有点希望。

反正当你的魂魄能出窍了,那就是到达第一境界后期的标志。

而达到“聚灵”阶段,最明显的作用,就是有了一定的道法,虽然都是最低级的,却可以把识海中凝聚的事物,在体外显现,或御敌、或对敌、或作他用。

当然,显现在体外的事物,质量如何,还看你“聚灵”的层次。都是从“宛若虚影”开始,除了吓唬普通人,没任何作用,更别说御敌、对敌等等,而且大多只是昙花一现,无法持久;而后宛若泡沫,这就具有了一定的功用,但很脆弱,只是存在时间会长一点。接下去,便会越来越凝实,品质越来越高,存在体外的时间也越来越长,直到化为实体。

“出窍”阶段之后,便是“阴神”。阴神原本是形容修炼有成,凝为实体的鬼物,传说中,如果是阴神,便有资格去地府打工,当然,那只是传说,不能当真。至少如果还怕阳光照射,无法独立活动,独立行事,宛如另一个自己般,那就不算阴神,撑死就是鬼物、阴魂。反正不是谢影如今能想象的境界,谢影也难得多揣摩,知道很难就够了。

……

天下百家,都是以四大境界,十二阶段为主,方法不尽相同,却是殊途同归。

儒家为尊的第一个标志,或者说优势(是第一个,优势肯定很多,后叙)。便是心有圣人之学,心念圣人之学,便自有天地响应,神秘力量加身,魂魄能提前被动吸收尘元,虽然细微到无法感觉,但确确实实是有了,只是依照各人理解不同、资质不同,数量和质量不同罢了。如果再加上自身主动修炼,便是叠加上去。所以,同等条件下,儒修总是比其他宗派快上那么一点,一次一点,一天数点,聚沙成塔。时间一长,绝对是难以想象的差距。

而谢影之所以能率先观想出青莲,就是此理,否则以谢影灵窍未开的状态,自然无法牵引灵气,凝聚出青莲。

当然,《青莲真经》毕竟是地书五品的灵物,最主要的原因,还是《青莲真经》作祟。

最后的一点原因,就是谢影刚好见到青莲贤者与天器宗长老激斗,惊为天人,印象极为深刻,说是烙印也不为过,当时观战,无形中就种下了种子。

这也是各个家族祖训“踏上圣人之道前,不得学艺”的主要缘故,可以说,若非谢影遭遇青莲贤者与天器宗长老激战,获得《青莲真经》,那谢影自然不可能未开窍,先聚灵。即便是开了窍,因为谢影修炼“魔虎淬体诀”有成,聚灵对象,也会是“魔虎淬体诀”所指引的魔虎,也就是兽修,根本不可能是青莲。

所以,白岚看不出谢影已经“聚灵”成功,说谢影隐现灵气,是对的。但说谢影是因为鬼物的缘故,却不完全对,即使谢影没碰上那些鬼物,有以上原因,迟早也是一样的结果。

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