三个小时后，飞毯离开平东王府，向陆振声求学之地，曲阜所在的方向飞去。

曲阜，孔圣人的故乡，蜀汉帝国的学府文化中心，它比益都还要出名，在王天语前世更是世界四大圣城之一。

这里不设军，不设地方官府，虽然地属兖州，但却是直接归益都管理。

这里聚集着大量的学府书院，蜀汉帝国的最高学府‘洙泗书院’就在这里。

同样这里也汇聚着来自四面八方，十八州一百七一郡的蜀汉学子。

曲阜，它是礼义之城，文明之邦，城中所有学子，乃至普通百姓，见面时都会相互见礼，儒文化的气息非常浓。

更是达到夜不闭户，日不闲散的程度。

在这里，你要是敢做‘坏事’，人家不用刀，不用枪，只用嘴就可以把你说的羞愧欲死。

而且，最为可怕的是，走几百米路你可能会同近千学子相互见礼，想想那场面，就让王天语受不了。[]新天罚43

而且这见礼还是不分贵贱，管你是富家高官子弟，还是穷困贫民才子，通通都要回见礼，否则以后走在大街上，就会被数万人指责，被整个曲阜城的学子唾弃。

为此，有点银子的学子就开始钻空子，怎么钻呢？他不走路，他坐马车，看不到就不用行礼了吧！

这招很有效，也很适用，更是在曲阜流行开来，不过也有例外，比如遇到教书先生或是夫子，你要是不下马车见礼，那后果是非常严重的。

一路上，陆振声就在跟洛阳四虎说曲阜求学的事，以及他和静宫智子的恋爱历程。

十六岁啊！典型的早恋分子，幸好倪晓波不在，否则肯定会大呼：“我也要早恋。”

陆振声比静宫智子大三岁，他是求学了四年，跟静宫智子相知、相敬和相恋了三年。

原本月底才求学期满才回洛阳，就因为被弄成了太监，陆振声没脸见静宫智子，就偷偷回了洛阳，连个信都没给对方留下。

对于陆振声的做法，洛阳四虎除王天语外，其他三虎都是举五肢赞成，他们认为既然不能给女方『性』福，还是提早分了好。

分你妹啊！这是王天语的看法，他认为爱一个人并不只有『性』，而且『性』满足也不一定非要有**，用手也是可以的嘛！

王天语不提倡用假*，他认为那跟背叛没什么区别，只是女方的偷情对象是根死物而已。

你想如果有一天，死物修练成精了，它还是死物吗？而且那样的女人也不怎么样，因为她已经被**支配了。

同时，他也不希望自己的女人自渎，因为思念是人类情感中不可缺少的一部分，如果有一天**让思念淡化，甚至是消失，那人类的情爱也就真正变质了。

在王天语的前世，‘相思病’已经失传了，这跟‘黑死病’一样，有的只是思春，即以物质享受来满足精神需要。

这跟小鬼子的av文化（即『性』文化）也不无关系，就是它把思念变成了思春，把精神文明创造物质文明，变成了物质文明满足精神文明。

精神文明为啥会空虚？因为它失去了创造能力，只想着怎么用现有的物质文明来满足自己。[]新天罚43

而精神文明所创造的东西是否对世人有益，这就和物质文明创造者的道德情*有直接的关系，比如*，它就是对世人有害的东西，这是创造者精神文明变异的产物。

飞毯一直在飞，陆振声也一直在说，说了两个小时，他都没有说完，而王天语却听的直打瞌睡。

因为陆振声说的都是他和静宫智子如何如何相爱，又如何如何相互托付终身，说了这么多，王天语只需要用十二个字就可以概括：‘天荒地老，海枯石烂，矢志不渝’。