萧平途摸着手中的木钉，这根木钉钉长三寸七分，整体色泽暗黑，钉尖絳紅，阴凉与炽热交替。

阴凉似冰，炽热如火。

目光掠过手中的这枚木钉，另有同样的六枚摆放在木桌上，三寸七分，望之生寒，生畏。将木钉按顺序放回木桌，七根木钉同时闪起抹暗芒，七根宛如一体，似乎莫名的变化在瞬息间完成。

葛抱朴双目火热，亢奋地望着宛如一体的七根黑色木钉，捏着袖袍说道：“本以为借着槐木能制成器具便算竟其全功。万万未预见，槐木、魌血、阳吉在道友精神的促进下，竟制成一套镇僵钉器宝，今晚对付行僵魌的把握将大大提升。”

葛抱朴须发皆张，喜笑开颜，意外制成一套七根的器宝镇僵钉，将成为制服行僵魌的大杀器。从幡然醒悟后，葛抱朴再未刻意掩饰过什么，尽皆表现得坦然。

相较于葛抱朴的紅光满面，神情亢奋，萧平途面色苍白冒着虚汗，固然临阵磨枪翻看赵太公送与的两大木柜，但一时间哪能真正的融会贯通。如赵太公所言的，这两木柜在炼道人手上的确堪称至宝，关乎‘相’术的传承，有些零碎，又大多记载奇闻轶事，短短时间的翻阅已获益匪浅。

每本书由普通紙张制成，小半由篆文写就，大半由半文言文写就，埋藏在土中数十年仿佛岁月未曾留下什么行迹，字迹清楚，笔墨丝毫未曾散开，堪称奇异。若非木柜外土渍斑斑隐隐散发土地芬芳，所谓的埋藏数十年绝对值得怀疑。

一书中记载：器，‘山’抓鬼斩怪、降妖除魔的媒介，与术、符共組成‘山’之玄奥。器，有器具、器宝、道器之别。器具究材料之极，发材料之精华，威能处器之本体；器宝究材料与天地之极，集材料与天地之精华，威能可散出器之本体；器宝之上尚存道器，道器之威可撼天动地，非传世大派非可有，威能玄奥因何，道之莫名。

結合脑中那书关于器的记载，萧平途回想刚刚睁开地魂青瞳时的所看所思，若有所思，对于器具、器宝，似乎了然于胸。

地魂青瞳中，单看一枚镇僵钉，钉长三寸七分，内含奇妙。三寸中一道灰色如鱼游动，七分中白中紅与黑色交融，互有碰触，又互相抵触。整体三寸七分，灰色在整根镇僵钉中游动，一旦游荡至七分钉尖时，白中紅与黑色自发融入其中。除白中紅隐隐向外綻射什么外，灰色贯穿镇僵钉，极度内敛，在钉内形成个小的灰团。

待七根摆放在一起时，又独有特异，望之又有奇特。七根镇僵钉浑然一体，在钉外形成一道白中紅的椭圆团，内里七道灰色在整个椭圆团中来回游荡，真如鱼儿样的活泼。只钉尖中黑色沉凝如故，愈发深邃，岿然未动。

結合书中对器具、器宝的描述，萧平途又知地魂青瞳眼中各色代表的含义，灰色乃阴气，白中紅乃阳气与吉气，黑色乃煞气。对器具所述‘威能处器之本体’，反过来再想，单根镇僵钉的灰团只在钉的自身内来回反复，这灰团来自于槐木，镇僵钉乃是走以阴制僵的路子。那灰团以科学的角度，便是能量场。

借助材料制出能量场，能量场只存在器内，便是器具。

随着外来文化的冲击，科学当道，国内将炼道中各术当成文化糟粕弃之如敝履。即使随对古文化的在意，炼道中各术又隐隐抬头，但迫于形势作出一定的变化。诸如较获得认可的风水，即‘相’中的地相，便将能量场的概念引入体系，变化成符合环境学的科学风水学。

再诸如‘医’，一面向中医靠拢，一面又引进‘先进’的西医，诸如等等，便是炼道各家在新时代作出的变化，儒家把持政界，杂家流于江湖，道家佛家超然物外，变化各家精艺，算是与时俱进。

书回正传，明了器具，再看看器宝。