虽然有些人拒绝将手中的粟米低价贱卖出去，但是大部分的百姓必须要靠贩卖粟米的钱财来换取其他生活必需品，所以今年的所有种植粟米的百姓无一例外的大吐苦水，而那些种植小麦和水稻的百姓则狠狠的大赚了一笔。

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却说大秦方士徐福使人驾驶着始皇嬴政赠与他的楼船东渡寻找传说中的不老神果，一路上经历的惊涛骇浪狂风骤雨，却在徐福高超的航海技术下，有惊无险的通过了茫茫大海的考验，终于再次来到当年徐福发现的那座疑似三神岛之一的‘瀛洲’神岛。

其实传说中的神岛，倒并不全是虚妄，只是这里神仙没有一个，岛屿却是有的。徐福自认为自己是登上了传说中‘瀛洲’的岛屿，其实根本就是后世日本的本州岛。

后世日本人的文字史料中资料含糊不清。徐福登陆的时代，日本还在蒙昧之中，还没有可靠的文字记载。但是按照部分日本史学界人士的观点，徐福，就是日本古代著名君主，第一位天皇——神武天皇，他登陆日本的地点，便在日本的关西平原。

日本人的思维比较独特，因此他们在考证徐福问题的时候，想法也一样极富有个性。他们根据考古发现，分析古代墓葬遗骨证明，徐福东渡时期，日本关西近畿地区的居民平均身高骤然升高了五厘米，由此推断，这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。还有一个有趣的现象，就是日本科学家发现日本人的基因里，有1%来自中国云南地区，而日语训读发音也和云南纳西族的语音有很多相似之处。这是怎么回事呢？

从徐福日后第二次东渡的事件中，或许可以找到答案。根据中国方面的史籍记载，徐福要求的三千童男童女，秦始皇也没法一下子凑齐，这个时候，秦军刚巧征服了百越（西南夷），于是秦始皇就下令这些被征服的部族提供所需要的童男童女。西南夷，就是现代云南各民族的共同祖先。因此，如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种，带给日本人1%的云南基因便有据可循了。

假如日本真的一直是传说中的仙药产地，而且徐福善于花言巧语鼓吹一番，骗取秦始皇信任，再得到所需要的人员和装备，就比较符合逻辑了。否则，在生土上种花，要想让秦始皇拿出血本来，只怕更大的可能是忽悠掉自己的脑袋。

问题在于，日本古代，真的有所谓的‘长生不死药’存在吗？后世的一些人就认为却是有一种神奇的东西存在，只是这种‘神奇’的东西虽然能让人健体延生却也没有‘长生不死’的特性。据说这种‘神奇’的果实出产在祝岛，更令人‘惊讶’的是，就算是在数千年的后世它依然留下了自己的‘子嗣’。

祝岛，地处濑户内海，在九州、本州、四国三岛环绕之间，人烟稀少。自古以来就流传，在它的深谷腹地有一种神奇的植物果实，俗名“窠窠”，日本古书中名为“千岁”，大小如核桃，汁浓，味甘，据说食用可保千年不死，便闻一闻也可以增寿三年三个月。

19世纪末，日本植物学家牧野富太郎曾经慕名前往，经过艰苦工作，采到了“千岁”的标本，并欣喜若狂地给友人写信：“这是我最弥足珍贵的发现，它的价值无法形容。”在祝岛民间，还有用这种植物的枝条制作手杖的习惯，称为蓬莱杖。

如果“千岁”的传说曾经在当年传入中土，徐福家住东海之滨，听到它应该不是很奇怪的事情。这样的传说，加以附会，通过其他途径传入秦始皇耳朵里并非不可能，那么此时徐福就会极有说服力了。甚至，祝岛的人至今相信徐福曾经光顾过他们的岛屿，因为在海湾的岩石上，留有一副石刻的棋盘，当地人讲就是徐福所留。

为众位书友说到这里，似乎可以提出一个假说，那就是当年徐福为秦始皇寻找的不死药，很可能就是出产在祝岛的神奇之果———“千岁”。但“千岁”究竟是什么呢？它现在是否还存在？结论非常令人鼓舞，千岁不但存在，而且正在进行人工种植。

这种“千岁”的确是一种稀有的植物，它学名叫做藤状灌木。以根和果实入药。具调中理气、生津润燥、解热除烦、活血消肿之功效。果肉绿色，果皮软而带毛。在数千年的后世中已经存在人工栽培的品种，果实大小也增大了几倍，常吃可以强身健体，延年益寿。

另外它还有个中国名字，叫做———野生猕猴桃！