说来有趣的是，鞑靼人旭烈兀曾经被伊斯/兰世界中广大的基督徒视为救世主，而他的西征大军被看作是来自东方的十字军。

早在唐朝的时候，基督教就开始在大唐广泛传播，大唐称之为景教。

鞑靼人主要信奉萨满教，但景教徒也不少，所以他们一直善待基督教派。

鞑靼人中的克烈部很早以前就集体皈依景教，蒙哥、忽必烈、旭烈兀三兄弟的母亲，也就是拖雷的王妃唆鲁禾帖尼，就来自克烈部。

受母亲的影响，蒙哥汗对景教徒非常青睐，他挑选的宰相孛鲁合也是景教徒。

当欧亚其他国家将蒙古人视为洪水猛兽的时候，亚美尼亚国王海屯大概是整个中亚最具有政治眼光的人物。

他敏锐地察觉到鞑靼人对待基督教的友好态度，认为他们有可能成为中西亚饱受压迫的基督徒的大救星。

鞑靼将领绰儿马罕征伐高加索地区的时候，海屯主动向绰儿马罕请降，成为鞑靼人忠实的附庸。

当海屯听说鞑靼人有西征阿拉伯的打算时，知道时机已到。他日夜兼程赶到哈拉和林面见蒙哥汗。

海屯陈述说，如果西征大军打着为基督徒铲除阿巴斯政权，解放圣城耶路撒冷的旗号，将得到阿拉伯帝国内所有基督徒的支持和拥护。

这样惠而不费的事情蒙哥汗何乐而不为，海屯於是手持蒙哥汗签的“札儿里黑”------即鞑靼大汗的御敕，满载而归。

大体内容是保护亚美尼亚国家不受异族侵略，授予亚美尼亚基督教会在整个帝国内自由传教的权利。

御敕还保证将派遣旭烈兀西征，消灭基督徒不共戴天的敌人阿巴斯哈里，并将圣城耶路撒冷归还给基督徒。

所以，当旭烈兀率领十五万大军出征波斯和阿拉伯时，表面上看这简直就是一支鞑靼十字军，军中来自基督教附属国的部队就有好几万人，海屯亲率两万亚美尼亚铁甲骑兵打头阵。

鞑靼大军中显要的基督徒还包括旭烈兀麾下的悍将怯的不花。

旭烈兀本人虽然信奉萨满教，他的王妃脱古思可敦却是景教徒。

脱古思可敦精明干练，蒙哥汗对她非常赏识，多次嘱咐旭烈兀遇到大事一定要和她商量。脱古思可敦对旭烈兀的宗教政策有举足轻重的影响。每每旭烈兀大军宿营的时候，军中的基督教士们就支起帐篷教堂，摇响木铃，召唤教徒们前来祈祷。

事实上鞑靼政权就是典型的强盗政权，他们大头目的脑子里完全没有宗教圣战的观念，西征仍然是为了满足他征服世界的野心。

鞑靼人一直对阿拉伯世界的繁华富庶垂涎欲滴，相比起来欧洲地区就显得贫困落后，无足轻重，不值得为之大动干戈。

后来因为蒙哥战死，他们西征的主力撤了回去，鞑靼人才在艾因贾鲁之战中输了------

花里不里大将军深沉地说：

“怯的不花大将军被他们俘虏后，他说过，如果我死在你手中，我认为这是天意，而不在于你。别为片刻的胜利而陶醉。

当我死的消息传给旭烈兀汗时，他的愤怒将像沸腾的大海，从阿哲儿拜占直到埃及的大门口的土地将被鞑靼战马踏平！

他还嘲笑那些靠谋杀当上王的马穆鲁克苏丹们，谋杀前任王是他们通常夺取王位的途径------可惜旭烈兀汗到死也没有实现他的愿望，如果我们有了你这样的武器，那么就一定会实现那个愿望了！”

阿术大将军说：“光有这些还是不够的，我的兄弟，我还会让你看到更好的------”(未完待续。)