射日九箭里所说的那些东西到地上是一个什么概念？说简单些就是到了一定的程度，用《射日九箭》射出去的箭让人无处可躲。李孝清读过《淮南子》中的后羿射日的那一段，那是一个非常模糊、概括的总结，原文是:“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。【ㄨ】猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子“。

这上古神话中的后羿李孝清的心中并没留下影响，可是当他看到这射日九箭后他却是对这箭法的创始人感到佩服，因为按照这书上所述，当修炼到一定境界的时候，射下九个恒星是可能的！

一支箭射出去，便已经注定了结局，开弓没有回头箭似乎也是箭法中万古不变的真理，可是这本射日九箭的箭法中，却是和所有的箭法不同，在李孝清看来，这似乎打破了现有的物理常识，也突破了李孝清对于力学的认知。

李孝清以前在图书馆也算是博览群书了，这力学可区分为静力学、运动学和动力学三部分，静力学研究力的平衡或物体的静止问题;运动学只考虑物体怎样运动，不讨论它与所受力的关系;动力学讨论物体运动和所受力的关系。说白了力学就是研究物质机械运动规律的一门科学，可是在这本书上却是明确的告诉了李孝清人力所能射出去的箭可以无迹可寻！可以随心所欲的射箭。

一般人谈到箭想到的几乎都是笔直的一条轨迹和巨大的力，却是明白了大多数箭都不是直的，而是一个抛物线，最开始的时候李孝清也是这样。一开始他看到这射出去的箭别人无法挡住或者躲开，他第一个印象就是足球守门扑空了一个弧线球时的尴尬场面。尤其是在李孝清看完第一式箭法万箭穿心以后，李孝清更有种自己找到答案的那样的快感。

李孝清一开始想到的就是这箭法应该符合他所熟知的某些物理规律，他曾经读到过物理书中介绍的一种效应叫马格纳斯效应，是指在粘性不可压缩流体中运动的旋转圆柱或球体受到举力的一种现象。以前这种效应在足球、排球、网球以及乒乓球的运用非常广泛，李孝清想利用圆柱形的箭杆改变箭的方向，但是很快他就现他错了，而且他错的很离谱！作为一个修真者竟然妄想在书本上找到答案，这真是太可笑了！

李孝清的悟性很好，可是这本书他还是没看懂，他当初接到这箭法后看到这前面的那箭法描述，李孝清就感觉创作者是个疯子，同样的力量、同样的弓箭，同样的方向，射出箭的结果是不一样的，即便是一次次的重复，依然可以有不同的结果，不但敌人找不到箭道的规律，即便是射箭者也无法动摇丝毫。李孝清的惊叹，就在于这种箭法是不遵守任何物理规律或者说是这射日九箭本身就没有规律可循！他读过的书都是在一定规律下写出来的物理理论，这自然不能给李孝清一个完美的答案！

若是让当代的物理学家拿到这箭谱估计他们抬手做的事就是把它丢在一边，可是李孝清对于科学没有那种宗教信仰般的敬畏，他最终还是选择了修炼这套箭法，当初牛顿的经典物理力学体系也是盛行一时，直到后来人们现他对现代物理力学不适用，才衍生了量子论和相对论。李孝清看着这个不可思议的箭谱，静下心将这基础的箭法记在心中并开始演练起来。

这箭谱上第一个箭招叫做万箭穿心，其实就是利用这书上所说的一种叫心力的独特力量，使自己的所有的箭不管怎么射出都能点在目标之上，一开始李孝清觉得这是不可能的，但是当他想到了缥缈剑法中有一招很俗的剑术叫做指东打西，就是剑刺出去的时候不在一条直线上，可是到了面前却是还能到你面前，只不过时间上相差些。李孝清将这箭法使出来以后，现自己射出去的箭果然有些意思，尤其是当李孝清拿一些山中一些有灵智的动物做实验的时候，他们在面对李孝清射出去的箭所有的动物都没想过躲，他们都认为李孝清的箭射不中他们，他们根本没必要去浪费体力躲这一箭，于是他们的结果便是中箭而亡。

第一招箭法已经是让李孝清有些兴奋了，而且虽然李孝清不知道自己的这射日九箭中讲述的心力是一种什么样的力量，但是李孝清却是有一股愿力，这愿力李孝清觉得实在是太玄乎了，他自己都不知道这东西是怎么力的。这种事情各位读者老爷们估计也遇到过，到了一家寺庙，跟菩萨叨咕几句，希望事业顺利什么的，然后没几天就碰到好事了，这时候，你可能说幸亏我拜了菩萨，要不然这事不能成，可是菩萨是怎么帮你的？他保佑你？他祝福你？谁也说不清，道不明，就算是你给我找来一个活佛，他也无法阐述这种愿力的作用效果及流程！

李孝清他有时候射箭的时候故意偏出去多一点，射出去以后，李孝清这是在心中默默的希望这箭一定射中目标。然而刚开始的时候，李孝清还经常失败，可是到了后来这不可思议的现象生了，这箭就像是会拐弯一样，一开始的时候李孝清射出去的箭，那些动物可能觉得这是歪的，可是至少在李孝清眼里这箭就是直的。可是加入了愿力以后，有时候即便箭射出去是歪的，李孝清想让他射中，他就是还能射中，这让李孝清自己都觉得不可思议！(未完待续。)