第二十章人才过多非好事？

温斯特领的地下，一条长达三万米由精金与秘银交互构筑的锁链自地底盘旋而上，除了这一条锁链外，还有几条长度稍短、相比而言更细一些的锁链从其他几个方向最终汇集在这根锁链的段，锁链自地底向上，最终自学者之家巫师学院后的一口井探出，这口井包括井下的锁链部分都是法师塔的地下部分，相比法师塔的地下，塔楼上虽然高达九层，却是算不得什么了。【】

“温斯特，这里就是温斯特领，虽然早就听拉斯维亚提起过，但是短短几个月，建立一座这样的城市，委实令人惊叹啊。”法师塔高达九层，在庇护所世界也算是极高的建筑，若说有什么可以与之相比，敦克雷的萨卡兰姆大教堂绝对是比这塔要高的，不过，在温斯特领，周围就没有比这更高的地方了。

坎德拉斯大陆的地势，最高处当属泰摩圣山，泰摩山脉向东地势几乎是陡然降落，向西就稍稍平缓些，呈阶梯降落，以其向下，第一级阶梯当属泰摩平原，泰摩平原再往下是崔斯特瑞姆地区，再向下是坎德拉斯平原的广大地区，事实上到达坎德拉斯平原地区，地势已经极低，虽然平原有着山林，却都是小山了，再到温斯特领，周围的山林更是不值一提，所以这法师塔虽然不高，但是却是这一片区最高的地方。

站在这高塔之上，此处又是居于温斯特领的心，四下去，整个领地小半都可入眼，这一小半地区包括温斯特领的核心希望城，以及以希望城向四周延伸出来的各大村镇。“真是不可思议。”与诺森德一样，论是斯特沃又或者凯恩，亲眼目睹一座几个月时间建立起来，人口十万的城市，他们也是惊叹不已，这是庇护所世界从未有过的奇迹。

“那几个平民是在建木屋吗？”在场都不是凡人，都是远超过常人，不存在任何近视眼之类眼疾，超凡力量加持下，目力不会比老鹰差多少，站在高塔上向下，哪怕数里之外的人都是可以的极为清晰，凯恩贤者说的地方是正在扩建的平民区。

近段时间，随着麦苗的生长，未来的丰收已经可以预计，而更多的工人也得到了两个月的工资，许多人已经不愿再继续在宿舍居住，尤其是那类已经重组家庭的人，于是，平民区的扩建也是顺理成章了，此时，平民区比起以往已经扩大的近倍之多，都是清一色的木屋，凯恩贤者到的就是在建的木屋。

“不错，他们就是在建木屋，像这样的木屋，首先搭建出框架，再建筑屋顶，最后围上四方就可以建成，像那几位工人都是熟手，三五个人，一天就可以搭建出来，当然，这只是搭建速度，在这之前，还需要准备运输材料，这就需要统筹安排，不过几个月下来，建造的规程已经确立下来，一切就简单了。”李智为在场诸人介绍道。

“这就是秩序的力量。”诺森德听的连连点头，王室的地位不仅仅是来自于力量，更来自于秩序，故而他们往往对秩序更为尊重，也更为理解。见凯恩贤者和斯特沃听得有些不分明，诺森德解释道：“通过秩序将一件完整的事情分成数个环节，规定好每个人在每一个环节应该做好什么，这些人只要做好自己的环节，也需学习太多的东西，分工协作间组合起来，就可以将一件似比艰难复杂的事情做好。”

“其实不仅是做事，一个国家也是如此，国家的阶层、各个阶层应有的责任与义务就是通过秩序来确定，当农夫们劳作的时候，当商人们经营的时候，他们各自是为了自己的利益奔走，但是实际上，他们的一切活动都是围绕着国家这个秩序来展开，一切行为创造出来的都是为国家做贡献。”

“温斯特领主将秩序扩展到这一个层面，难怪可以在短短几个月时间里建立出这样一座城市。”相比于拉斯维亚，诺森德的目光疑又要高出一层，仅仅是几眼间，就到了温斯特领能够飞速发展的重点。“秩序的力量？”斯特沃若有所思，他抬头了这片天空：“其实何止是一个国家呢？”

“斯特沃会长说的好，秩序的力量何止是作用到国家，我们的法术也是这样，意志力量构建好法术的整个框架，法术先发动哪一部分，后发动哪一个部分，每个环节消耗多少法力，如果是从头开始准备一个法术，不知道法术的框架，要自行确立，一个法术不知道要花多长时间，而且还达不到最佳效果。”瑞恩长老接过了斯特沃会长的话语说道。

斯特沃听着瑞恩的话头，并未继续说下去，只是脸上露出一丝微笑，同一个现象，每个人都从各自的出发点去，得到的结果也并不相同，诺森德王子疑是自国家与内政治理去，瑞恩长老是从元素法术去，而他斯特沃却是自天地层面来，天地之间的一切何尝不在一种似序，实为有序的秩序之呢？“温斯特？不知道他会如何待这股力量呢？”

“秩序？”李智的目光投向了尽的高天，秩序就是法则以及由法则下化尽，规范着整个宇宙一切力量运行的力量，有此秩序，修行者的道路才有路可寻，宇宙的一切，天地的一切都在秩序之，仙神的存在因秩序而确立，没有秩序，仙与神什么都不是，他们的力量与永恒也是从保障。

“承往圣之绝学，为万世开太平，为生民立命，为天地立心。”他的脑海不经意间闪过一句话语，在那时听来，这只是一句令人心升起一股莫名豪气的话语，此时却是又有不同，这话语之的气魄何其广博，说出这句话的人又是站在何等超然的角度上说出。

承往圣之绝学，为万世开太平，为生民立命，为天地立心。儒家修行有言，修身齐家平天下，此皆是人道范畴，不涉真正的修行，只是确立人道之秩序，但是一句为天地立心，这已然超越于其上，上升到天地宇宙的角度。由其言行，李智又涉其理论。

这句话是宋朝儒门理学关学一脉，出自张载之口，他的理论是为气学，认为气是宇宙的本体，气有聚散，聚而有形生成万物，散则形而化太虚，认为宇宙是一个始终的过程，在这个过程充满浮与沉、升与降、动与静等矛盾的对立运动，而气之聚散遵循之调理规律为理，性存其。是故，气是宇宙的本体，性不具备本体意义，性仅是气“虚而神”的属性，是气“固有”的本质属性从属于气。

张载的气学理论，放之于主世界的科学之，也是正理，物质本就是由尽微小所构成，而于修行者眼，天地元气（元素）是构筑宇宙一切的基石，他是比原子电子更为细微，宇宙最本质的存在，按照不同规律构建凝聚，可以化为宇宙万物，这正是聚而有形生成万物，而其未聚集之时，相比于物质太过细微，自是太虚，外层界面那尽的虚空可不正是如此。

气之性就是本源，本源与气相互依存，也确然是气之本性，没有气就没有本源存在。而“理”即秩序法度，由意志与本源结合化出。“秩序之道，包容尽，于宇宙共存，有始终。”

秩序的力量，虽然明了，但是那却是至高的道路，非是此刻所能达成，因为任何修行者，论是仙神，他们的道路本就是秩序的部分，秩序就是这道路本身，只要达到至高，就是秩序之道成就之时。