我说你可拉倒吧，你老子不缺那十万，有那闲工夫还是想想咱们一会儿咋出去才是真的。

这巨鼎的四足的造型非常逼真，看得出当初土尔扈特工匠铸造它的时候重点并不是鼎身，而在鼎足，每一个足都要高出耗子的身高，用手一敲，发出的声音十分浑厚，铸造时使用的应该是千足铜。这鼎可以说是中华文明的一个标志性象征了，丝毫不亚于象形文字在历史上为华夏民族留下的记号。

要不是土尔扈特人东归，这汗王也算是一方君主了，墓中别说有鼎，就算是有活人祭也不是什么了得，只是这大鼎的四足实在太特殊了，我猜不透它到底要表达什么意思，渥巴锡死时是乾隆年间，如果依照满人的文化亲王葬式有个铜鼎倒也没什么，只是西蒙古人有自己的丧葬文化，从刚刚疑冢来分析这里才应该是渥巴锡的真正冥殿所在，不必遵循大清的习俗才是。除非这铜鼎摆在这里有其它意义，再不济土尔扈特工匠也不会在这位他们最伟大的汗王冥殿中祭品上开玩笑的。

那这四大神兽的鼎足是何意？按照我的理解，这四大神兽是满人信奉的东西，那它们毕竟就是□□某种与满人有关的邪物所生。

美惠指着大鼎的底座道：“偶吧，你看，鼎的底座是与这墓道的山体混成一体的，下边不知还镶入多深呢。”

果不其然，美惠说的对，鼎是方的，底儿却成椭圆型，直接陷入了山体地面中，也就是说那四个诡异的鼎足根本不起什么承重作用。刚刚看那群地观音可以确定，这昆仑山下肯定有温泉，那么这大鼎几百年都保持温热就可以解释的通了，鼎底镶入山体里，肯定也与温泉所连同，这才保持住了大鼎的温热。

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