金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，其实一物。儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。愚人不知，或用五金八石煅炼成药为金丹者，非也；真性在大造炉中，经火煅炼成熟，与天地同长久，与日月同光明，岂凡世有质之物能成哉？该派以钟离权、吕洞宾为代表，为宋元内丹学的肇开者。不论是南宗、北宗、还是中派、东派、西派等，他们都自称得钟吕之真传，受钟吕直接或间接之传授。

钟离权，字云房，汉唐隐士。避乱入终南山，遇东华帝君王玄甫，授以赤符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法，又于石壁间得《灵宝经》，悟阴阳升降、心肾交合之理。后以内炼丹法传与吕洞宾、陈朴、郑文叔、王老志等。

吕洞宾唐朝时人，名岩，他历五代战乱，仕途功名无望，后遇正阳帝君钟离权，授以金液大丹与灵宝毕法、天遁剑法，潜心修道，曾隐居华山与陈抟为师友。吕洞宾后传道给华阳施肩吾。此外，陈朴亦受道于钟离权，与吕洞宾同时，亦为该派重要人物，他传接气之术给宋城张方平，授内丹诀予淮南野叟。

钟吕派自问世之初，就独尊自家所修的内丹为唯一大道，而排斥其他一切的炼养方术：该派的主要经典有《还丹歌》、《破迷正道歌》、《灵宝篇》、《秘传正阳真人灵宝毕法》、《百问篇》、《指玄篇》、《敲爻歌》。此外，吕洞宾弟子宋代施肩吾编有《钟吕传道集》、《修真指玄篇》、《会真篇》、《西山众仙会真记》、《华阳篇》亦述钟吕丹法。是整理集合钟吕思想的重要贡献与传承者。

钟吕传道集》是钟吕派的重要代表经典，书中驳斥种种旁法，唯以内丹修炼为正道。该书采用回答的形式，记录了钟离权传授吕洞宾关于内丹修炼的十八个问题，即分别论述真仙、大道、天地、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、河车，还丹、炼形、朝元、内观、魔难、证验等丹法要旨。并提出了内丹修炼法有十‘二科，即匹配阴阳、聚散水火、****龙虎、烧炼丹药、肘后飞金晶、，K液还丹、‘K液炼形、金液还丹、金液炼形、朝元炼气、内观交换、超脱分形，依法循时，逐阶修炼，炼达上乘，则体有光泽，神气秀美，圣丹生味，灵液透香，行如飘风，目视百步而见秋毫，种种证验特异，随功夫深浅而呈现。总之，该书“深达道妙，凡仙家不传之秘，于此尽情掬示，纤悉无隐，循此修炼，始无歧误之弊，能入真仙之境．是诚五祖七真一切圣贤之要典。”

其中丹道经典为《周易参同契》、《钟吕传道集》、《指玄篇》《大还丹契秘图》、《先天金大道玄奥口诀》、《悟真篇》、《抱一子三峰老人丹诀》。等

为唐五代宋初道士陈抟开创，该派以陕西华山为祖地，故亦称“老华山派”，见录于《诸真宗派总簿》。陈抟(871—989)，字图南，自号扶摇子，毫州真源(今河南鹿邑)人，或说为普州崇龛(今四川安岳)人。早年熟读经史百家之言，兼通医理、佛学、天文地理。后唐长兴中，举进士不第，于是放弃仕途，游历名山，求仙访道，隐居在武当山九室岩内养修炼二十余年，后来移居华山云台观和少华山石室四卜余年，与吕洞宾、麻衣道者、谭峭等为师友，深研先天易学、内炼丹道。

其思想融儒、道家学说，陈抟承老庄之思想，启宋代理学的思想潮流。传说尝作《无极图》(刻于华山石壁)和《先天图》，其《无极图》后被周敦颐演化成“太极图说”，其《先天图》被邵雍演化为“象数”体系，更为宋代理学的重要形成部分。