其他较著名的有徐铉的《稽神录》、吴淑的《江淮异人录》、洪迈的《夷坚志》、沈某的《鬼董》等。

金元时期的志怪小说，数量、质量都未超过宋代。此类故事散见于元好问的《续夷坚志》、陶宗仪的《南村辍耕录》等。

在明代，志怪小说虽不及同时代的白话长篇，但也有一定的地位，散见于瞿佑的《剪灯新话》、张潮的《虞初新志》等。

清代，蒲松龄的《聊斋志异》风靡一时，人们公认“小说家谈狐说鬼之书，以《聊斋》为第一”。随后较优秀的有纪昀的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》、沈起凤的《谐铎》等。

综观古代的鬼怪故事，以下主题比较常见：

讴歌爱情。人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯美爱情，历来是人们钟情的话题，脍炙人口的有《韩凭夫妇》、《董永》、《聂小倩》、《香玉》、《婴宁》、《瑞云》等。

劝善惩恶。受儒家仁义道德和佛家“善有善报，恶有恶报”的影响，大部分鬼怪故事都蕴涵人应行善、不应作恶的寓意。为非作歹的人和鬼怪，都没有好下场。较著名的如《苏娥喊冤》、《瞳人语》、《狼》、《老僧过屠市》等。

揭露黑暗，反抗暴力。帝王官吏的横暴、人情世态的炎凉、怀才不遇的苦闷、弱者贫人的不屈，古人都借鬼怪之口宣泄，如《李寄斩蛇》、《干将莫邪》、《席方平》、《促织》、《梦狼》等都是影响较大的名篇。