我们走近关帝庙，里面有人向外探头，随即跑过来禀报：“大人，‘秦王会’传讯，请您在关帝庙等，他们即刻有会中大人物过来。”

石舟六合冷笑：“大人物？‘秦王会’的大人物全都固守晋中长安，怎么可能到山东济南来？这些人自我膨胀到一定程度，完全不知道自己是谁了。好吧，请他们来，必要时，听我号令，一网打尽。不过，告诉其他人，动手时干净一点，不要弄得血污满地。”

那人随机吹响了一只小指粗细的铜哨，哨音中极多变化，时长时短，时高时低，应该就是表述石舟六合命令内容的暗语。

“进庙去。”石舟六合做了个“请”的手势。

我没有盲目自大，而是谦逊地请她先走。

关帝庙的结构比较简单，因为芙蓉街这边的地价、地皮实在是又贵又稀缺，即使再有钱，临近的商铺、住户都不愿意腾出更多地方建庙。于是，关帝庙只能委屈求全，随地形地势而建，只有一大间庙堂，里面供奉关二爷、周仓、关平的神像。

我和石舟六合进庙，刚刚走到院子中央的放生池，前面大殿中就灯火大亮，照得院中如同白昼。

借着灯光，我看到关二爷仍然屹立在神坛之上，与平时所见，没有任何异常。

石舟六合绕着放生池转了两圈，手按栏杆，向水中望去。

池子里的水来自于芙蓉泉，旱季不涸，雨季不涝，具有相当的灵性。现在，池子底下铺着厚厚的一层硬币，都是善男信女们进庙祈福时抛下去的。

“烧炷香？”我问。

这是参观关帝庙的规矩，凡是进来者，必须要焚香叩拜，因为关二爷是有两重身份。第一重，他被江湖武术界尊称为“武圣”，是江湖人物“讲义气、重感情”的偶像；第二重，他又被商界人物尊称为“武财神”，与文财神赵公明等并肩而立，不分高下。

老百姓对于关二爷的爱戴是自内心的，根本无需任何官方的道德绑架，所以这个庙虽然小，却香火鼎盛，人气极旺。

石舟六合点头：“是啊，中国人对于关云长的景仰不亚于我们日本人对织田信长、武田信玄等等那一代人的尊崇。见贤思齐，尊重前辈，这是好事。”

我们并肩走入正殿，各自取了三支香。

这是在中国济南，我是主而石舟六合是客，所以我请她先敬香。

仔细观察之下，我能看出，关二爷的神像脚下有速干水泥修补过的痕迹。

那些工人运用自己的聪明才智把神像由老宅搬回来，这一点并不值得我称奇，但是神像没有任何动力、助力的情况下，是怎么从关帝庙东行数百米进入老宅的？而且，我很清楚老宅的大门口无法容神像通过，他只能是逾墙而入。

如果硬要解释，我只能说爷爷采用了“五鬼搬运”或者类似的奇术，才达成了这种结果。

石舟六合先把香插入香炉，然后在神坛前的旧蒲团上跪倒，双手合十，连磕了三个头。

“请神通广大的关二爷保佑，容我们全身而退，离开中国，回日本去。中国和日本是一衣带水的兄弟邻邦，未来必定能够为亚洲和平共同努力。”她又轻声祈祷。

我看着石舟六合的侧影，也能联想到桑青红、明千樱等人。

日本女忍者是江湖中非常独特的一个群体，既有普通忍者的暗器、剑术、隐身术和攀爬跳跃如履平地的手段，又有专属于女忍者的媚术、潜行术、阴忍术，无论攻、杀、战、守哪种情况，女忍者都能轻松应对。据可靠资料报道，日本女忍者已经成为世界各国的“第一夫人”保镖队伍中的标配。

由石舟六合自残、杀敌的过程，我察知她是一个坚忍、执着的女人，容不得一丝一毫的忽视。

“夏先生，你请。”石舟六合站起来，退到一边。

我恭恭敬敬地把三支香并排插进香炉，然后长跪在蒲团上，双掌合十，仰望着关二爷的神像。

神像一动不动，但我由它那张严肃的脸联想到了爷爷以及夏氏一族的列祖列宗。