“任何战役中，你只需十步，就能抵达任何人面前。于是，你死还是敌死，就在这十步之内决定。所以，你每次临敌，不要去想如何杀人，只考虑如何欺进敌人三步之内就好了。十步减去三步，制胜的难度又减小了三分之一，胜利概率又增大了三分之一。天石，说到这里，杀人就会变得相当简单。你只要学会怎样走完这七步之路，就完全精通了杀人的要义。”连城璧解释。

我凝神看着连城璧的手指，用心揣摩她指尖进退的含义。

“猱进鸷击之术”既然是京都冯氏所创，必定是跟《清稗类钞?冯婉贞》中的冯氏英雄家族有关。

昔日，女侠冯婉贞以冷兵器对抗八国联军火器之战震惊京洛，成了民间义勇军抗击外国侵略者的榜样。

“速度、轻飘、阴柔、灵便”是“猱进鸷击之术”的要点，连城璧的双指指尖一旦动起来，就不再停止，渐至令人眼花缭乱的程度。步法如此多变，敌人必定难以防范，不知道致命一刀将从何时、何处挥下。

我领悟到了这种步法的妙处之后，又瞬间联想到《老子?道德经》里第四十三章的原文——“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”

以轻而利的冷兵器杀人，最关键一点，就是不要跟敌人进行硬碰硬的角力，避实击虚，避重就轻，侵入内部，以短搏长。

这一路刀术跟“神州九刀”的要旨恰恰相反，前者为草寇、为鬼魅，后者为帝王、为正神。

当两种刀术都驻留在我脑子里的时候，我对冷兵器的使用更有了深刻认识。

先，杀人是目的，无论以哪种手段、哪种武器杀人，只要达到目的，即是胜利。

其次，杀人必须因地制宜、因人而异，需要灵活变通，考验的是杀手的脑力。

最终，对于该杀之人，必须一击即中，毫不留情。

同时，我也意识到，真正领悟到了冷兵器的阴柔之美后，对古代的大刺客油然而生崇敬之感。中华民族是冷兵器格斗的始祖，数千年来，对于冷兵器的研究登峰造极，可惜随着火炮和枪械的出现，冷兵器逐渐失去了传承，真的是令人惋惜。

“七步，你有无限种方法，可以达到七步接近敌人的目的，然后——”连城璧右腕轻轻一旋，细木棍横扫出去，“一定是击其要害，一击必杀。否则，你集中全力进攻之时，浑身空门大开，必定遭敌人反噬。”

我点头：“杀人只是七步接近敌人的副产品，到那时，敌人已经无处遁逃。”

连城璧也点头：“对，杀人是艺术，所以必须讲究‘精、气、神合一’。你再捉摸捉摸，看能否掌握庖丁解牛、十字撩阴刀、猱进鸷击之术的要领？”

我闭目沉思，让连城璧的指尖之舞在我脑子里飞速回旋着。

沙老拳头教过我的武术口诀中有“敌不动我不动，敌已动我先动”这两句，但却从没用于实践。

那么，上面这口诀所表达的意思已经远远落后了，连城璧教给我的，却是“以人为本，以我为中心，让世界跟着我的脚下转”的道理。

换句话说，真正的杀人者已经不在乎敌人的反应，而是凭借心法、步法、刀法迅速以压倒性的优势解决战斗。

“我懂了。”我说。

战斗或者生活，同出一理。

先确定目的，然后寻找路径，加以实践，最终达成目标。除此之外，都是虚招，并不会对最终结果造成任何影响。

无论是“庖丁解牛刀术”“十字撩阴刀”还是“猱进鸷击之术”，都是为了简单利落地去杀一个人，最高境界是不跟敌人的武器、骨骼相碰，只用刀刃割裂敌人最脆弱之处，并且一沾即走，绝不多花一分力气。

如此选择，才能使用一把刀达“千夫斩”而刀刃不卷，如同新磨。

连城璧点头：“是啊，以你的资质和天赋，这种外门功夫一看就懂。”

“谢谢。”我真诚地说。

这种刀法可以用来防身，而“神州九刀”却是用来破阵。两者形式不同，用途也有差别。

“大家有缘遇到，能够督促提高，才不负上天赐予的这段缘分。”连城璧回答。