和大明此时遍地的私塾不同，这些孩子要学习的知识很偏向后世的理工类，如此一来，课本就是个大麻烦，既要考虑理论性，还要联系实际，而且这种课本没有先例，完全是从头开始，光是查资料都要耗费很大的功夫。

就算后来汤若望加入了天宫研究院也无济于事，他所会的东西较为高深，缺少了衔接性。而就在这种进度缓慢的境地下，博汎际拿着俞咨皋的荐书找了过来。多个洋人教士，朱由校并不是很在意，但是这个教士所携带的东西却让他不得不在意。

博汎际教士带了很多的书，非常非常多的书，各种语言的书加起来总计有七千余册，而恰好此时天宫研究院内，有一个精通多国外语的李之藻，两人简直一拍即合，立刻就同流合污。

看到这一幕，朱由校直感幸运，不得不说，李之藻和博汎际简直是天作之合，有了这位传教士的加盟，课本的进度大大加快，很快就出了成果。

朱由校不知道的是，在原来的历史上，就是李之藻和博汎际相互合作，反应了十卷《名理探》，将西方逻辑学传入中国。如今，在这个新的历史阶段上，两人再度合作，一起翻译书籍，只是这次的量要大的多。

课本既然都出来了，学校的场地就更好找了，那么多的勋贵被牵连抄家，随便找一栋场地宽大的改造下就成了。

天启元年七月八日，百工学院在京师南城悄然成立，第一批学生是从天津盐场出来的五百名刚刚毕业的孩子，额，应该是少年，十二岁的年纪，在有的农村都可以当家了。

往后，随着这种内府内部的新式小学从盐场往外扩散，推广到所有内府辖下工厂商号时，百工学院的学生将会越来越多，而学成归来的少年们又会加入内府，逐渐成长，成为新一代的技术骨干和顶梁柱。

一个新鲜的造血循环就这样形成。

至于第一任百工学院的院长，朱由校很出乎预料的任命为汤若望，这不仅让对方欣喜若狂，这意味着大皇帝陛下接受了他们，这是一个极好的开端。

虽然大皇帝陛下不允许他向这些学生传教，但却许下了一个承诺，只要汤若望再找来五十个知识高深的传教士，他就会为期在内城修建一座大教堂，允许其在京师传教。

这是一个非常正式的承诺，甚至这个承诺都写到了圣旨上，只是暂时没有盖上那方至尊无上的印玺，没有生效罢了。

从先代的传教士开始，到如今，已经整整几十年，眼见毕生夙愿就要实现，汤若望怎能不心动万分，当即就写信让人带回西方，请求天主传教会派遣五十名学识深厚的教士来。

同时，为了加快速度，他也不停的在澳门和南洋放出消息，希望招揽更多在海外飘荡的传教士，尽快的建立起大教堂。

朱由校之所以松口，除了马上到来的七月十五，道教改革大会外，还是他忽然现了传教士的真正作用，用来研究一些高精尖的技术，以及充当老师，将西方的哲理和一些先进知识在大明传播。

相比于这些，开口允诺天主教在内地传教只是一件小事，况且，他就算不准许，天主教还是会泛滥开来的，这是文化交流的趋势，是无法阻挡的，既然如此，还不如用这个局面换取一些好处。

对于国人，朱由校是十分有信心的，哪怕是信教了，在他们心中，最重要的还是祖宗，这一点永远也不会改变。任何宗教，都会被他们强大的同化能力，强行的板改成适合自己的形式。

后世天主教皇布教令，允许中国信徒祭祀祖宗，就是最好的证据。

至于传教士研究出来的高精尖技术会不会流传出去，朱由校根本就不怕，不说两个国度思维习惯不同，光是漫长的距离就是一个障碍，等到技术流传到西方，大明这边说不定都推出更先进的了。

何况，现在不是后世的信息化时代，一个U盘就能装下所有资料，在这个通讯靠吼的年代，资料和图纸都是写在纸上的，没有人能够凭借记忆记住所有，有着锦衣卫和东厂的监管，朱由校相信，短时间内，不可能会生技术泄露的。

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